石狮哪里有心理咨询,石狮哪里有心理咨询医生

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1. 石狮子有什么寓意？
2. 你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？
3. 如何让孩子接受传统文化？

石狮子有什么寓意？

镇宅辟邪

石狮自从诞生之日起就被用于镇守陵墓，被塑造得雄伟彪悍，具有强烈的震慑力，可以驱魔驱灾，这一作用一直延续下来，明清亦是如此。中国守门石狮历来被人们尊称为镇宅神兽，明清石狮放置于大门前，与人民追求安定和谐的心理紧密相连，门狮的放置可以化解屋外的凶煞。

你的家乡有哪些非遗或者值得传承的技艺瑰宝？

在山西大同，每到正月十五，都是一个非常热闹的日子。秧歌、旱船、大头娃娃和各种花车都在这一天走上街头，当地人称之为“红火”也就是热闹的意思，的确名副其实。围观的人群摩肩接踵，一派喜庆的节日气氛。

小时候，正月十五看红火是一件非常开心的记忆，当时不仅是各个厂矿单位，还有社区街道都组织了秧歌队，装起了花车，实力越是雄厚的单位，花车装得隆重华丽。有半天的时间市内几个路段实行了交通管制，专门为花车巡游留出空间。

记得有一年还看到了专门的表演，在仿古街上，一出“王员外招亲”正在上演，姑娘抛绣球，下面一群人等着抢，抢来抢去，绣球落到了一位女士手里，引起在场观众的哄然大笑。

这些记忆已经过去了很多年，当时的照片还是用胶片相机拍摄的，后来翻拍出来，又把这些记忆捡了起来。近些年，虽然这些活动还在举办，但总觉得没有以前那么“红火”，来参与的观众也少了很多，翘首观望的目光变成了手机，视频照片各种拍摄，分享方便了，但体会的心情不一样了。

记得当时的表演内容非常丰富，其中有几种现在已经濒临失传，比如“闹歌”，一个大人肩上担着架子，一个孩子站在上面，表演各种扮相。还有当地的剧种“耍孩”，嘶哑的嗓音，很有节奏感的旋律，现在很少人会唱了，喜欢听的人也越来越少。还有当地的“数来宝”，在柴氏兄弟及徒弟们的坚持下还在继续发扬传承。

那时候看红火，去晚了根本挤不进去，占据不了有利的拍摄机位，于是拍了一些观众的镜头，现在看来，颇具年代感，也更有回忆的味道。

西兰卡普：

土家语“西兰卡普”是一种土家织锦。

在土家语里，“西兰”是铺盖的意思，“卡普”是花的意思，“西兰卡普”即土家族人的花铺盖。人们往往在“花铺盖”前冠以“土”字，以标示出这项民间工艺所包含的土家族民族特点。

土花铺盖是受到土家族人民的珍爱，视之为智慧、技艺的结晶，被称作“土家之花”。按照土家族习惯，过去土家姑娘出嫁时，都要在织布的机台上制作美丽的“西兰卡普”，即土花铺盖。

傩戏：

傩戏，中国戏曲剧种，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式。[1]

傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动，汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩和戏乐成分的礼仪祀典。大约在宋代前后，傩仪由于受到民间歌舞、戏剧的影响，开始衍变为旨在酬神还愿的傩戏。[2]

傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。广泛流行于安徽、江西、湖北、湖南、四川、贵州、陕西、河北等省。傩戏在不同民族和地区，名称不一，如傩堂戏、端公戏、师道戏、僮子戏、地戏、关索戏等。

傩戏以面具为其艺术造型的重要手段，内容多与宗教鬼神有关；傩戏表演者，按角色戴彩绘面具，俗称“脸子”，分列为一未、二净、三生、四旦、五丑、六外、七贴旦、八小生；其表演俗称“跳傩”，场面多伴以锣鼓。[3]代表剧目有《捉黄鬼》、《刘文龙赶考》、《孟姜女》、《张文显》、《陈州放粮》、《薛仁贵征东》、《庞氏女》、《龙王女》、《桃源洞神》、《梁山土地》等，此外还有一些取材于《目连传》、《三国演义》、《西游记》故事的剧目。

山西临汾非遗项目之一，面塑艺术。主要以面粉为主料，调制不同色彩，用手和简单工具，塑造出各种栩栩如生的形象，捏面艺人根据所需随手取材。

听起来很简单，但其实面塑这门指尖上的艺术需要很大的工匠精神，需要付出艰苦的努力。

关于非物质文化遗产，全国其他地区的不说，仅甘肃省先后公布的四批省级非物质文化遗产名录就有十大类、309项内容。分别包含了民间文学、民间音乐、民间舞蹈、传统戏剧、曲艺、民间杂技与竞技、民间美术、传统手工艺、传统医药和民俗。其中，世界级非物质文化遗产有流行于甘南、四川甘孜州色达、青海黄南州的藏戏和甘肃花儿。

甘南藏戏又称为南木特，是从藏族民间舞蹈、民歌、僧歌演变而来的，和传统的藏戏相比，在剧本、剧目、表演、伴奏、演出场地上截然不同。它有自己独特的风格，“运用戏剧手法刻画人物，运用说唱艺术形式进行表演，运用各种乐器进行伴奏，把具有地方色彩的唱腔音乐、舞蹈音乐、伴奏音乐有效地结合在一起”，从而成为甘南藏族喜闻乐见的民族戏剧。

南木特形成于1946年，是嘉木样五世活佛和经常和梅兰芳接触的朗仓活佛根据藏戏、京剧的艺术特点创立的，主要剧本有《松赞干布》、《冉玛拉》、《达巴旦保》、《智美更登》、《卓娃桑姆》、《降魔》、《赤松德赞》等等。这些剧目由甘南州藏戏团、各县藏戏团和寺院、村落藏戏队演出，有广泛的群众基础。

花儿是广泛流行于青海省、甘肃省、宁夏***自治区的民歌，几乎***都能现编现唱，所以题材非常广泛，内容非常丰富，涉及生活的方方面面，因而很有乡土特色和浓郁的生活气息。在甘肃省主要以“河州花儿”和“莲花山花儿”为代表，每年的农历4～6月间，各地都会举行“花儿会”，一时间歌声此起起伏，热闹非凡。

河州花儿会举办地在临夏***自治州和政县松鸣岩景区举行，是一种古老的传统民俗活动。因松鸣岩景区内野生牡丹很多，所以人们又把花儿叫“唱牡丹”。松鸣岩是河州花儿的发祥地，最突出的特点是用乐曲伴奏，有独唱、对唱、齐唱、***独奏等演唱形式。花儿会期间，人们聚集在山顶、树荫、小河旁、丛林间昼夜对唱，歌声悠长、粗犷，豪放抒情，韵味十足。

莲花山花儿会是康乐县的民间艺术瑰宝，主要以口授心传为传承方式。花儿会通常伴随庙会而举行，每年从农历三月二十八日开始，到十月初一结束，达74场之多。尤其是农历六月初一到初六，莲花山都要举行盛大的歌会，吸引甘南、临夏、定西以及青海的各族歌手上万人前来对歌。人们穿着艳丽的民族服装，打着花伞，摇着彩扇随编随唱，甚是乐趣横生。

莲花山是洮岷花儿的故乡，洮岷花儿的最大艺术特色就是曲调悠扬，节奏鲜明，声律合拍，歌词即兴创作，因而具有浓郁的乡土特色和生活气息。

我的家乡是保定易县，那里有"风萧萧兮易水寒"的易水河，还有荆轲塔、狼牙山、清西陵，我家正好在西陵边上，每次过节回家都会看到游客众多的火爆场景😄😄。在外边不管多久，只要一回去哪怕吸吸雾霾都感觉倍儿清爽。果然还是家最好。

如何让孩子接受传统文化？

针对孩子传统文化的教育任重而道远。传统文化在孩子的成长中具有举足轻重的作用，传统文化为孩子树立了正确的价值观和民族意识。

社会的发展离不开经济与人文的共同推进，单纯经济的发展只能在生活水平的提升带来促进作用。而人文的发展，则为社会的整体稳定和进步，提供了基础保障和理论依据。

通过在学习和生活中对传统文化的渗透和教育，让孩子们从小树立正确的民族意识和文化自信心，这对于整个社会的发展，均起到积极的推动作用。传统文化的推动，要从孩子的教育初期开始，在孩子价值观和世界观形成的过程中，逐步灌输和引导。传统文化的学习要摒弃枯燥无味的教学理念，通过形象生动的手段，将对孩子的理解和逐步接受起到事半功倍的效果。

如何让传统文化走进孩子心里，我觉得不妨发挥三方面的作用：发挥家长的作用；发挥古诗的作用；发挥绘本的作用。

父母是孩子第一任老师，这话似乎已经烂大街了，但是却有他的道理，有时候我们会发现，家长喜欢什么，孩子就擅长什么，就是熏陶的作用呀，比如我和孩子爸爸喜欢《三国演义》，有时候会讨论，孩子就会总缠着我给他讲三国故事，现在他知道三国演义中很多人物的名和字，还会活学活用说人胆小“跟夏侯杰似的”。

除了熏陶的作用，还有引领的作用很重要，比如，春天在小花园玩，可以趁机给孩子读“春风花草香”。老师教了孩子“明日复明日”，家长回来可以接着给孩子讲“子在川上曰逝者如斯夫”讲“一寸光阴一寸金”等，如此下来，孩子不会觉得传统文化有什么陌生，因为这明明就在日常对话中吗？

可以说，古诗词是最接近孩子的传统文化了，和其他古籍古文相比，古诗更加契合孩子理解能力，贴近孩子生活，又有韵律和节奏感，读起来朗朗上口，绝对是传统文化启蒙的利器。

如果家长再用点心，选一些趣味性强的儿童诗给孩子，比如《池上》《村居》《小儿垂钓》《所见》这种，直接打通了孩子和古诗词之间的隔阂呀

有一些很了不起的人，他们把传统文化的精髓画在绘本里，比如熊亮，比如杨永青，比如蔡皋。

杨永青画功了得，他的《千家诗》和《***中国绘》是平和周正的传统文化传播童书，蔡皋[_a***_]色彩强烈，《花木兰》非常赞，但是，在传统文化意蕴的传递上，还是超级推荐熊亮。

他的《中国绘本》一套十本，节日主题如《兔儿爷》《灶王爷》，传统故事如《长坂坡》《武松打虎》，风土人情如《小石狮》，感觉熊亮既了解历史又了解现在，表现力又超强，他的绘本里有我们的过去、现在和未来，关键是，即便是对大人都很有吸引力的文化底蕴和情怀，他可以巧妙的表现给孩子，甚至比较难以讲清楚的《风赋》和屠龙的传说，也被他糅合在《和风一起散步》《屠龙族》中，给孩子演绎得美好易懂，所以当有人问如何给孩子普及传统文化，毫不犹豫的推荐熊亮啊，毕竟在绘本和传统文化领域，可以超越形式传递意蕴的人，太少了。

到此，以上就是小编对于石狮哪里有心理咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于石狮哪里有心理咨询的3点解答对大家有用。

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