李建中心理咨询,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于李建中心理咨询的问题，于是小编就整理了4个相关介绍李建中心理咨询的解答，让我们一起看看吧。

1. 我问问，赵嘉良潜伏20多年，为什么会落得如此结局？
2. 三大行书是谁评的？依据是什么？
3. 写米芾《蜀素帖》有什么技巧？
4. 到底该怎么样欣赏丑书？就我自己看不懂吗？

我问问，赵嘉良潜伏20多年，为什么会落得如此结局？

赵嘉良原来是位海员原名李建中，妻子钟素娟是缉毒警察李维民的战友，在李飞8个月的时候他的妈妈钟素娟被毒贩暗杀，李建中为了追查真凶隐姓埋名前往香港做了警察的卧底，在一次帮派血战中他冒死救了黑帮老大罗绍鸿，自此他在香港黑道站住了脚跟，黑白两道游刃有余呼风唤雨，纵横江湖叱诧风云，在澳门 日本 法国黑道也是影响巨大，声名显赫。

为了让赵嘉良无后顾之忧，李维民对他们的儿子李飞视为己出关爱有加，15岁以后接到自己家中抚养情同父子，赵嘉良在经营正当生意的同时，不停地把收集到的有关毒品市场的交易信息传递给内地的省缉毒局副局长李维民，并且还帮香港警方破获多起***大案，深得香港警方的器重。

为了彻底切除塔寨这块制毒毒瘤，李维民指派赵嘉良打进塔寨内部，经过层层考验取得了林耀东的信任，林耀东答应为赵嘉良生产2吨***，李维民在得到塔寨制毒的确切信息后，组织3000警力陆海空合围塔寨，在警察清理了塔寨所有***人员后，在林氏祠堂里的几名骨干林耀东林耀华林灿等人已经成为瓮中捉鳖。

在林氏祠堂里林耀东和林宗辉正在内斗之际，赵嘉良和李飞已经控制了看守，完全可以悄悄的离开或者静待大部队的到来，可是赵嘉良这位纵横江湖几十年的老油条，突然智商短路，一没枪二没刀自己更没有一点拳脚功夫，就是为了图一时口舌这快，毫无顾忌走到持枪毒贩的对面亮明自己的身份。

尽管马云波及时出现也没有让李飞父子脱离险境，尽知死到临头亡命徒林灿，生无可恋只有杀死赵嘉良垫背了，身经百战的江湖大佬在过了一把嘴瘾之后，就这样窝囊憋屈毫无意义的丢掉了宝贵的生命，至死都没有听到李飞喊他一声爸爸，从他以前的表现来看赵嘉良智商情商都是高人一筹，导演怎么这样狠心让赵嘉良突然变的超级大傻？并且傻到了不可理喻。

为了保护未相认的儿子，为了找到***妻子的凶手，不惜吃苦隐忍，心中背负着仇恨，只为心中那个坚定的目标。父爱是伟大的，为了自己的儿子，献出生命也可以。

赵嘉良在和李维民交谈的时候说过：只要没有找到***凶手，是不会和李飞相认的，所以他一直都在背后默默关注着李飞，看着李飞慢慢成长，而却不能相认，赵嘉良这个父亲该有多伤心。

赵嘉良卧底潜伏20多年，而且又在黑道混过，经历的危险都不在话下，而且看过TVB卧底电视剧的朋友们都知道，卧底们都是提着脑袋在生活，都是天生的演员，赵嘉良又是舍命救过罗少鸿的人，黑道白道都是吃的开的人，要地位有地位，要钱有钱，他大可不必再做卧底，好好做自己的生意就行。

但是为了找到杀妻子的凶手，却一直在奔波，一直在寻找，在赵嘉良身上我们看到了坚韧两个字，如今发现林耀东是凶手，所以不计一切的要将他绳之以法。

赵嘉良做卧底，混黑道，打打杀杀的时候，会想过自己有什么样的结局，是生是死赵嘉良估计已经看淡了。只是在塔寨村被捣毁的时候，良叔被林灿***，这个让人接受不了，良叔为什么要站在祠堂，故意等着被林耀东发现吗？故意去做林灿的人质吗？或许只有编剧能解释的通了。

都是导演，编剧害的

一部乱七八糟，破绽百出，蹭谅缉毒热点。拍得烂的要命的电视剧。不明白有什么好看。应该是炒作出来的吧。制毒的神经病******是摆明挑战***。可他有什么力量？木棒加几支破枪？。县级市，***，副局长，能耐有多大？，省厅三千警察，分分钟扫平整个村。用不用派个傻子李飞去。

赵嘉良是什么人？他是去给林耀东送钱的。搞不明白林怎么敢打他。没他，货怎么走到法国？

最后神经病李飞干啥要来救他。救他，麻烦你带多几个人，没人，带多几支枪吧，只有一支枪。最后还扔枪。

最可笑的是马文的死，入村是永远不带武器。你救护车过不了路钉，人总能跑过去吧。外面蔡永强一堆警察是在吃干饭的？

最后林耀东也傻了。***哨没了，一天全不知？无电无网知警察来了，毫无应对方法。试问以前你是怎么搞得那么厉害？

死的方式合不合理就不再多谈了。

就说潜伏20年这时候死合不合理。

我的答案是合理。

首先，他潜伏的目标是什么？为妻子报仇。

做到没？做到了。不管是下手的杀手，还是幕后黑手林耀东被抓了。

其次，他潜伏期间的最大遗憾是什么？不能和儿子相认

解决没？解决了，虽然没有听到李飞亲口喊他爸爸，不过他知道，李飞心里已经喊了。

所以，他并没有带着什么遗憾离开。

当然，如果纠结死的过程合不合理，那就有的争了，一堆吵来吵去的，我这个回答就不多涉及那方面的内容了。

三大行书是谁评的？依据是什么？

这位网友，下面我来回答您的问题。三大行书指的是王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄文稿》，苏东坡的《寒食帖》，从历史资料看，找不到三大行书的具体评价人以及评价理由。

“桃李不言，下自成蹊”，这个结论既然已经被公认，说明三大行书的评价是站得住脚的。我认为，三大行书评价的依据是：一是书写的水平是绝对的一流，其书法的地位在历史上是顶尖级别的，在他一生的作品中，是巅峰之作。二是书法带有最强烈的情感附加，《兰亭序》表达了最惬意的精神状态；《祭侄文稿》表达了最悲愤的心里情绪；《寒食帖》表达了最孤独的人生际遇。这三大行书都极大的书法了情绪，是写心的艺术。三是书法家的社会地位及成就在当时都最为显赫，没有一定的社会地位和成就，也不可能凭空产生举世瞩目的艺术作品。

我是子曰诗云的书法艺术，以上是我的看发，不知您以为然否！欢迎批评指正。

三大行书其艺术水平没有没有高低之分，至于排序是按照时间先后排列的。这里没有谁评出来的，是经过时间积淀，历史筛选出来的。

三大行书为：王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄季明文稿》、苏轼《黄州寒食诗》。

就其艺术水平没有没有高低之分，至于排序是按照时间先后排列的。这里没有谁评出来的，是经过时间积淀，历史筛选出来的。

首先，《兰亭序》是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等。

其次，《祭侄文稿》（全称为《祭侄赠赞善大夫季明文》）是唐代书法家颜真卿于唐乾元元年（758年）创作的行书纸本书法作品，现收藏于台北故宫博物院。

第三，《寒食帖》又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》。是苏轼撰诗并书，墨迹素笺本，横34.2厘米，纵18.9厘米，行书十七行，129字，现藏台北故宫博物院。

大概了解一下其艺术特色。

一、《兰亭序》艺术特色：

本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人***的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美，所以《兰亭集序》才成为名篇佳作。

二、《祭侄季明文稿》艺术特色：

在结体上，《祭侄文稿》打破了晋唐以来结体茂密、字形稍长的娟秀飘逸之风，形成了一种开张的体势，结体宽博，平正奇险。

三、《黄州寒食诗》艺术特色：

《黄州寒食诗帖》彰显动势，洋溢着起伏的情绪。诗写得苍凉惆怅，书法也正是在这种心情和境况下，有感而出的。通篇起伏跌宕，迅疾而稳健，痛快淋漓，一气呵成。

三大行书都是信手之作，连落款都没有，书写者最主要的书写目的，不是为了写出漂亮的字，他们要么是为了记录当时的文思而书写（王羲之、颜真卿），要么是为了排遣心中的苦闷忧愁而书写（苏轼）。

书以成字，字以成文，文以载道，文以寄情。

所以，三大行书的内在共性是—意不在书而书自天成。

书法史上有“三大行书”之说，也有“十大行书”之说。

在我们知道的“三大行书”中，《兰亭序》是“欣”之代表，热情洋溢；《祭侄文稿》是“悲”之代表，撕心裂肺；《寒食帖》是“凄”之代表，凄风冷雨。

“三大行书”之说不知源于何时，也有人认为《祭侄文稿》应列“天下第一行书”，因其所包含的情感更加强烈，但我认为的排名更加合理。

艺术作品本就难分高下，《兰亭序》《祭侄文稿》《寒食帖》可以理解为按时间顺序排列。

后来有人又凑上七件作品，凑成“十大行书”，但我总觉得有狗尾续貂的感觉，下面顺着介绍一下：

王珣是王羲之的侄儿，《伯远帖》本来是写给亲友的一封信，现在成了流传下来的东晋唯一一件书法真迹。

这位杨风子，是宋代“尚意书风”的启蒙人物。这个人喝多了酒，狂睡一觉后，肚子饿得咕咕叫，正好有人送来韭花菜。老杨为表谢意，写了份“感谢信”，不想成了天下第五。

我们都是柳公子楷书华美富贵，却不知他的行书同样了得。此帖酣畅淋漓，大气磅礴。

欧阳先生的行书，与其楷书一样硬瘦挺拔，刚劲险峻。此帖又名《季鹰帖》。

米芾是书法史上少有的“怪物”，学会前人的技法后，常常反过来“骂”老师。此帖所用的“蜀素”本是一件好材料，其主人邵家特请米芾写上作品以传后人，于是有了此名作。

写米芾《蜀素帖》有什么技巧？

【个人心得，仅供参考】

《蜀素帖》是米芾的经典法帖之一，初学米字，一般从《苕溪诗帖》和《蜀素帖》入手的比较多。这两本帖几乎成了米字的代表，也充分表现出了米字的用笔、结字以及章法特点。

就自己练习米字的感受来说，米字用笔非常大胆，我们常说米字的用笔可以用刷字来形容，一点也不夸张。刷，需要在行笔中把笔锋完全铺开，即使在换锋的时候，也从不拖泥带水。而米字的侧锋取势也是一大特点，起笔侧锋取势，[_a***_]果断铺毫换中锋行笔，而米字的收笔则极少用侧锋，甚至保留了回锋的动作。

而结构上，米芾喜欢在侧欹中寻找平衡，从单字看，侧中求正，极具动感，体势非常灵动，再加上其用笔的挥洒，这就形成了米字的基本特征。

而在章法上，米字又非常严谨，尤其是《蜀素帖》和《苕溪诗帖》几乎不破行。单字的体势与通篇的局势形成动与静的和谐。也可以说以单字的动感和行的严谨组成了稳中的灵动。

所以，在初学米字的时候，注意用笔中笔锋的变换，结字上留心侧欹中的稳定，而章法上，注意通篇的平衡。

手上没有《蜀素帖》临作，发一幅《苕溪诗帖》作业，供您参考。

以上个人心得，或有偏失之处。敬请方家雅正。不胜感谢1

临写米芾《蜀素帖》，要写生动，就要注意米芾笔法和结构中的特点。所谓“牵牛要牵牛鼻子”，只有抓住了主要特征，其他问题迎刃而解。举例说明：

结构相向，即左右相迎，如两人两脸相望，相互逢迎，生动有趣。如“便”字：

结构相背，即左右如两人靠背而坐，各自的视线不相交，各望左右。如“讴”字：

米芾《蜀素帖》中强调了结构的上下参差变化，其中有左低右高、左高右低两种变化形式：

左高右低参差，如勤字：

写米芾的蜀素帖，非常难！只能说要守得住中锋，放的开偏锋，心中守正，笔下刷字，才能有韵味。放得开，收得住，细品之下，笔笔都是兰亭序，皆可从圣教序中寻得出处。我学习了二十年，依然不得其中真味。手机中没找到临蜀素帖的，用苕溪诗卷凑数。

到底该怎么样欣赏丑书？就我自己看不懂吗？

我可以斩钉截铁的告诉你，欣赏不了那些丑书不是你欣赏水平不够，恰恰相反，这说明你的三观很正、审美观很好！那些江湖丑书近几年在物质利益的驱动下大行其道。本来书法是中华民族传统的文化瑰宝，从甲骨到楷、行、草，历经几千年的进化，出现了很多文化大家、书法巨匠，他们虽然流派不一，但都具有大美精髓和为美而构成的严谨书法规范。而那些江湖书法和丑书善用种种***大空头衔夸饰伪装自己，书写为哗众取宠，随意涂抹，错字连连，且往往伴以杂耍搞笑动作，恶俗至极！！把书法的精髓、精华传统美都没有了，这样的书法怎么称的上是书法呢？！在我看来就是垃圾！没有半点价值！

我不欣赏丑书。丑书没有美学价值，也无传统书法的基本技艺，哗众取宠而已，其行不远，终为过眼云烟。写丑书的人，基本上没有书法基本功，其作品让人望而生厌。它是败坏了中***学文化的优秀品质，根本不值得提倡。

書友们偶爾提起江湖體、丑書，到底什麼是江湖體？什麼才算丑書，齋主瞎琢磨了一下，說的不全面，就是個意思吧！至少大家似乎明白丑书和江湖體的區別就可以了.

首先是不临古人的就不是书法么？你可以称之为不是传统书法，但是不能信誓旦旦地说那不是书法。学传统书法为什么要学古人，如同为什么帖学要以二王为宗？因为人家好啊！有前人给你铺好的康庄大道你不走，非得打定主意一开始就开山立派？要知道哪怕如王羲之这样才华横溢的人也是站在了当时一代人的肩膀上才以新体书风开一派风气。学传统书法为什么要学古人的呢？标准是古人制定的，古人也达到了那个标准的最高峰，而且经過了成百上千年的檢驗和社會認同，它已經立于不败之地，你如果要学“传统书法”，不学古人的学谁呢？

江湖体被人抨击的原因也很简单，因为其本体想往传统上靠，但是又充满投机取巧之事，所以说一句其俗在骨一点都没有错。江湖休應該是不安心尊循法度或是基礎不牢就要挥毫泼墨的急功近利者，所书的各种龙飞凤舞以及乖张的字体，非今人独有，古人也这么干过。

再說丑书：我认为丑书最关键的一点就在于没有法度，空谈技巧、空谈所谓的虚理念，什么文化内涵，什么艺术高度、个性和创新。

只要把握了这一点，其实就可以理清什么是丑书了。许多人之所以整天强调丑书不好定义是因为他们从来都懒得去定义，也害怕去定义。

關於丑書，大家記住這幾個代表性人物，他們都在顛覆書法藝術的根基，哗眾取寵，利用互聯網的流量黨，毫無美感的塗鴉還要有個高深莫測的范兒，只要火了萬人唾罵而沾沾自喜：噴墨大師邵岩、川美盲寫教授张強、吼書大師曾翔、個展被叫停的沃興華、臉丟出國門的曾耒德，更有甚者鼻書、頭髮书更有甚者褲裆書等，不全面但有代表性。

用＂開玩笑＂來形容他們最貼切，找不到更適合的了！

乱写丑书者没有什么章法，有的还用身体的各个部位胡乱涂抹一气！这样的丑书***简直是自取其辱。因为正常的书法是用心用手写出来的，好的书***带给人美感！是给人带来艺术欣赏的。反之丑书能带给人什么呢？对丑书我是不屑一顾。

谢谢邀请

首先，阐释一下我对于丑书的个人理解。近年来，网络媒体发展迅速，一些所谓的丑书视频频频出现。其实有大部分人在跟风，自己没有对于一副书法作品的见解，一味地疯转帖子或是***，加深了公众对于丑书的印象。我是一个书法爱好者，关注了一些书法平台、书法自媒体人的公众号、微博、头条号，闲时文章或是***。其实有的***或是图片标榜的所谓的丑书根本无丑书的一点味道，而是有浓浓的书法味道在其中。比如说曾翔，我关注他的书法作品时间已久。从书法艺术层次分析，他的水平已经走到现在我国书法水准的前列，***中出现的书写过程中大吼、乱跳等行为，只是打破了拘谨的书法人对于传统书法写作方式的观点。他们就站出来批评，故意找一些书写***、文章批评他。当然有一些***中出现的书法写作者没有深厚的书***底，通过诡异的动作或是打破常规的书法思维博得他人的关注。所以他们创作的作品不一定就是丑书，而是一副视觉感很美妙的书法作品。

其次，所谓的丑书并不是一文所值。网上的一些丑书其实文化氛围浓厚，只是大部分人不懂得欣赏而已。按照国人对于书法传统思维而言，大部分觉得写的规整、四方四正的书法作品才是书法文化的传承。他们欣赏不了书法作品中的线条美、感悟不出作品中的文化因素的流露。书法与画是想通的，我们大部分对于画的评价就比书法作品中肯。因为他们欣赏山水画、人物画，看的是画的整体效果，而不是画当中的线条的美感。看与实践都需要一定层次文化知识的衬托，对某一个领域的理论知识水平不达标，就不能做出对于这个领域作品中肯的见解。所以我们都不应该人云亦云的批评所谓的丑书作品或是书法者。

综上所述，丑书不是一概而论的，也需要加入自己对于书法作品的认识理论而分析，提出中肯的意见而不是过多的抨击。创造和谐的创作、学习环境，***有责。（图片来自网络）

大家可以对这几副我在网上搜出的所谓丑书发表自己的见解，评论区发表自己的意见。

到此，以上就是小编对于李建中心理咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于李建中心理咨询的4点解答对大家有用。

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