顺义心理咨询室,顺义心理咨询室在哪

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1. “巨婴”黎某，如果出来道歉，大家愿意接受他的道歉吗？
2. 名留史册的三娘子是何许人也，为何被后人长久纪念？

“巨婴”黎某，如果出来道歉，大家愿意接受他的道歉吗？

若道歉是源自内心对错误的认知而有的愧疚与悔悟。则善莫大焉！所以我想，能否取得大家原谅及原谅程度，关键在于黎某对错误的悔悟反思程度。而容人纠错是我们应有的肚量和胸怀。

这里涉及到一个问题，就是规则。不管是东方，还是西方，都强调规则意识。黎某万里归国，有没有错，没有，因为这里还是她的父母之邦。她错就错在撒谎，在美国就已检测，明知可能造成他人的感染，却为了自己的利益，完全不顾对他人的伤害。万里迢迢，中间不知有多少人与她有接触。追求自己的利益最大化没有错，但前提是不能损害他人的利益。这是文明社会必须遵守的准则。规则是拿来约束所有人的，而不能只对一部分有用，对另一部分人没有用，这就违背了公平原则。

黎某万里之外归来***，是极端的利己主义分子，受到了广大网友的强烈谴责。从事后美国公司对黎某的处理，也可以看到西方国家对她的这种行为也不能容忍。

当然，如果黎某出来道歉，至少表明了她的一种态度，总比做了错事还振振有词要好一点。只是伤害已经造成，这一点无法改变。至于原不原谅，都没有多大的价值。

置身社会，就要固守规则，这是我们所有人应该从黎某的行为中吸取的教训。

不能接受道歉，首先她不是中国公民，回来就以为是回自己家了吗？故意隐瞒事实，给别人带来多少麻烦和担忧。她一直只是考虑自己根本不考虑别人，大言不惭还想着找地方投诉，这就是典型的以我为中心自私自利不知感恩的人，在中国至少能给予救治，有命了才有一切，命都没有了你还得毖什么呢。花点钱能算什么呢？你是要钱还是要命，自己不掂量一下孰轻孰重！这样的人尽早赶出中国，中国的热土养育你长大，你却为别国服务还有脸说你是土生土长的中国人！我个人是不认可她道歉！

如果道歉有用，那还要警察干什么，并不是每个错误都可以用道歉来解决的。尤其是明知故犯的错误，那道歉只是一种形式，是迫于压力而***取的一种行为。想要换得别人的月亮，那要去弥补自己的错误，而不是轻飘飘的一句话就可以解决的。如果是那样的话，那犯错的成本也太低了，会让更多的人愿意去犯错，事后只是轻描淡写的道歉而已。

如果她真正的从内心认识到自己的过错道歉并会改过，我们应该接受，因为古人云“浪子回头金不换"，如果她只是为了应付国人而内心并没有认识到自己的错误，就没必要道歉，我们也不会接受她的道歉

名留史册的三娘子是何许人也，为何被后人长久纪念？

三娘子本名钟金哈屯，是俺答汗的第三个哈屯（皇后）。

朱元璋建立明朝后，蒙古人退回草原，仍然称元，史称北元。俺答汗也是黄金家族的成员，是蒙古小汗。三娘子那个时代北元已经分裂，俺答汗的领地在漠南草原，就是今天的内蒙古，与明朝为邻。蒙古内部征伐不断，俺答汗为了获得中原地区的农产品和手工产品，就数次向明朝求和，但是明朝不仅拒绝了俺答汗的求和，还三次杀了使者，俺答汗无奈只能以战求和，率领10余万铁骑兵锋直达北京城下，造成震动明朝的庚戌之变。

此时的三娘子二十岁出头，她长期跟着俺答汗征战，有属于自己的一万人的精骑卫队，汗国的政务也多由她处理，可谓军政全才。然而就在蒙明对峙的关键时刻，俺答汗的孙子把汉那吉因为家庭矛盾，跑了，投降了明朝。三娘子以此为契机，提出向明朝求和封贡，用逃亡到蒙古的白莲教首领赵全等人交换把汉那吉。

明朝赶紧就坡下驴，答应了三娘子的条件，双方议和。俺答汗去世后，三娘子继续参与执掌蒙古诸部政事长达三十年，致力于巩固和加强与明朝的友好关系，让双方百姓都免遭战争之苦，因此广受人民称颂。三娘子致力于与明朝修好，向明朝封贡，她所率之部也成了明朝北方的一道屏障，所以明朝封她为忠顺夫人。她的事迹在明朝官方的史书和明官员的笔记诗词中流传了下来。

草原游牧民族有一个传统，叫做收继婚，又称为转房婚。也就是女子在丈夫死后要改嫁其兄弟甚至子侄，当然亲生子不在此列。事实上古代中国也存在这种婚俗，但逐渐被法律禁止，虽然民间私下仍有存在，毕竟上不了台面，不过草原游牧民族中，这项传统始终长盛不衰。

就拿历史上很出名的王昭君来说，昭君出塞后至少嫁了两次，第一任丈夫是呼韩邪单于，两年后他就去世了，当时王昭君才二十出头的年纪，又嫁给了前夫的大夫人所生长子雕陶莫皋单于，也就是她名义上的儿子，十一年后雕陶莫皋单于去世，王昭君也才不过三十几岁，继任的是搜谐若鞮单于，至于她有没有再嫁，历史上就没有定论了，如果她真活到了五十几岁，小院认为按照匈奴的传统来说，再嫁也很有可能。

对***来说，兄终弟继在古代农村一些地方还能接受，但这种即便是名义上的父死子继还是难以被接受的。

不过就算王昭君嫁了三次，也比不上下面要讲的这位***女子，她一生嫁了四次，四任丈夫都被明朝封为顺义王，她本人也被封为一品夫人。

更为离奇的是，这四任丈夫是有血缘关系的祖孙，年龄跨度达到了六十多岁，而她最后一次下嫁，年龄达到了六十二岁，已是一名老态龙钟的老妇了。

当然，她并不是***，而是蒙古历史上的***女性—三娘子“钟金哈屯”。

作为被朱元璋驱逐出中原大地的元朝来说，明朝和蒙古是死敌，即使被赶出汉地，蒙古帝国子孙依然念念不忘再夺大都，恢复黄金家族的荣耀。朱元璋的后裔们也都毕生致力于抵御蒙古的入侵，防止他们卷土重来。

从朱元璋1353年加入红巾军反元开始算起，一直到隆庆四年（1570年），双方你来我往，争斗了二百多年，直到隆庆和议双方达成协议，明朝封蒙古可汗俺答为顺义王，开放边境贸易为止，从此大规模战事基本平息，迎来了长时间和平，史称俺答封贡。

三娘子（1550-1612），史称“钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。其本 名为Ｎｏｙａｎˇｃｕ（或称“诺延楚”、“诺颜出”、“那颜出”等），她是俺答汗的第三哈屯，故在明清蒙古历史汉籍中把她称作“三娘子”，也称“克兔哈屯”或“也儿克兔哈屯” 。所谓“也儿克兔哈屯”者系源自蒙古语Ｅｒｋｅｔüｑａｔｕｎ（意为“有权力的夫人、有权势的夫人”等）之音译。

壁画中的三娘子

嘉靖二十九年(1650年)，三娘子出生在新疆哈密北部西蒙古永谢布部落的一个贵族家庭。隆庆四年(1570年)秋，年方二十的三娘子被土默特部落首领俺答汗正式娶为妻，并改名金钟哈屯(王后、王妃的意思)。由于三娘子“幼颖捷、善番书”，“黯而媚，善骑射”，因此深受俺答汗宠爱，甚至是“事无巨细，咸听取裁”。

三娘子死后，被封为忠顺夫人。“麟阁云台益世勋，论功一例逊昭君。若从边塞争芳烈，顺义夫人亦不群。”在清代傅湘的诗中，已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结，深受后人爱戴。而在蒙汉关系史中，三娘子确实占有相当重要的历史地位。

三娘子画像

在俺答可汗去世后，三娘子为了继续辅佐顺义王，约束诸部，保持与明朝的和平贡市关系，她先后与俺答汗的继承人黄台吉、扯力克、卜失兔祖孙三代顺义王合婚(依蒙古习俗，父死，儿子可以收纳非亲生的后母)，参政主政，始终是蒙古上层统治集团的中心人物。三娘子严格遵守先王法规，凡有违背贡市协议者，一概严惩不贷。在她的主持下，互市贸易得以顺利进行。除主持互市外，三娘子也主持贡事，有时还亲自率部入贡。蒙人年年进贡，“华夷得所，中外两安”。她毕生坚持与明朝通好，受封忠顺夫人，为发展和维护蒙古族和汉族的友好关系，促进蒙古地区的社会发展与进步，维护祖国的统一，作出了突出的历史贡献。

壁画中的俺答可汗

三娘子其真实的名字，据说叫““钟金哈屯”、“也儿克兔哈屯”、“克兔哈屯”等。是蒙古土默特部落一位很著名的奇女子，相当于明代嘉靖万历年间，她先是嫁了阿拉坦汗（也称俺答汗）做王妃，俺答汗死了以后，就按当时的部落习俗，嫁了俺答汗的长子黄台吉做王妃，然后黄台吉死了，又嫁了其长子扯力克当王妃。大家看清楚没有，三娘子等于嫁了祖孙三代。尽管瓦刺的王更替了三辈，他都是王妃。这在中原的***观点中，是很不可想象的，扯力克岁数想必要小三娘子很多，论辈分三娘子应该是他的奶奶。娶自己的奶奶（尽管不是亲的）当老婆，这也太匪夷所思了。但这是当时部落的风俗，王昭君也是嫁了父一辈，又跟子一辈。这样的事情大有” 夫の亲族一同＊＊美***“的鬼畜味道。

不过，三娘子也不是整天受欺负的女人，她的权势也很大，手下有数万精骑，常常一言不合就开打，这些人之所以和她联姻，也是看重她的权势。

另外，三娘子在情欲上，也是有很多的自***的，弄几个男宠玩玩，也是家常便饭。《万历野获篇》记载了这样一件事，有一次，明朝的一个新科进士叫蔡可贤的被派去巡视边关，在城头饮酒时被三娘子看到，三娘子一看，这小奶狗长得帅啊，于是口水直流，派人招呼他出城来谈事情，当时明朝和长城外的部族是***取和抚政策，互通贸易，两方谈判会面是常有的事。于是蔡可贤就出城来了。哪知道，刚一出城，过来几十个威武雄壮的套马汉子，就把蔡可贤这个小鲜肉***了，城头的明军见掳走了小蔡，本想派人去救，但又怕惹起两国的刀兵，违背了和平的国策，这可当不起，而且也摸不清头脑，为什么抓走小蔡，于是暂时按兵不动，只是派人去打探。

后来过了几日，蔡可贤全须全尾地给送回来了，原来是三娘子看上了这个小帅哥，掳到毳帐之中，睡了一些时候，这才放他回来。按理说，这也是属于”和亲“行为，有利于统战工作的开展。但明朝那些迂腐的官员不这样看，他认为小蔡被番邦女首领睡了，是有辱大明国格，于是将他贬斥发落。三娘子后来又想再约小蔡时，边关却不见有这个人了，于是每次都失望而归。

三娘子一向是亲明派，有人企图走侵扰中原，抢掠财富的邪路，她都极力反对和阻止。在她的主政思路下，北方少数民族和明朝长久和平友好，互通贸易，边境烽烟不起，一片宁静详和。像金庸小说中，萧峰甘愿用利箭穿心自尽，换来北方民族和中原的和平共处，而三娘子实实在在地做到了这一点，她主政的三十多年，一直都是铸剑为犁，不见血火与刀兵。因此，她获得了各族人民的崇敬。

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