二军大心理咨询师,二军大心理咨询师名单
cysgjj时间2024-10-03 02:10:47分类心理咨询浏览31
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于二军大心理咨询师的问题，于是小编就整理了2个相关介绍二军大心理咨询师的解答，让我们一起看看吧。
官兵哥哥们在一线救灾，此时你最想对他们说什么？
2020年是个不平凡的年份，也是个令人难忘的年份，更是个令人感动的年份。
上半年，一场疫情突袭神州大地，无数“白衣”战士与时间赛跑，同病魔较量，将一个又一个生命从死亡边缘拽回。生命至上，活着总归是好的。
年中，持续的强降雨给南方部分省市带来洪灾。洪水无情，百姓无奈。人民子弟兵历来是抗击天灾人祸的中坚力量。***来了！预备役部队来了！民兵来了！退役军人来了！面对肆虐的洪水，“迷彩”战士责无旁贷，义不容辞地冲在抗洪抢险的第一线，他们用肩膀扛着的不仅是沙袋和铁锹，更是一份责任与担当，尽心尽力守护着人民生命和财产安全。人民军队人民爱，人民军队爱人民。看到你们奔跑的身影、磨破的手心、泡白的脚掌、疲惫的睡姿，灾区百姓泪目了，国人泪目了。百姓送来了煮熟的玉米棒、洗净的水果、解渴的绿豆汤……。看到此情此景，我想对在抗洪一线的子弟兵说，战友们辛苦了！你们都是好样的！当国家和人民需要的时候，召之即来，来之能战，战之必胜！你们在守护人民群众的同时，更要保护好自己。只有自己好好的，才能更好地守护人民群众。
不赞网红不赞星，我只赞人民子弟兵！
每当灾难来临，冲在最前面的，永远是人民***；始终坚守在一线的，永远是我们的铁血战士。请为我们的战士点赞！
2020长江流域洪水仍在肆虐，官兵哥哥们风雨中、泥泞里、大堤上，枕戈待旦、日夜坚守。此时此刻，我想对他们说三句话。
一、你们不辞劳苦、日夜奋战，人民群众看在眼里、疼在心里。给你们送上去的鸡蛋、西瓜、干粮，不是“一针一线”，请你们务必收下。
二、洪水无情，烈日、暴雨无情，请你们一定要保重身体、注意安全。我们期待你们平安凯旋，我们要活着的英雄，不希望有悲壮的烈士。
三、致敬，人民子弟兵！致敬，最可爱的人！你们永远是人民心中最耀眼的星！
从来没有什么岁月静好，是有人在替我们负重前行。
愿洪水早日退去，愿国人安康！
点赞可爱的战士，点赞伟大的祖国！
我是@七0后大叔 。欢迎评论！
中国军人是世界上最棒的军人。
国家有灾难的时候，总能看到他们的身影，穿着简单朴素而威严的迷彩服，冲在灾情的最前沿，奋不顾身。
严明的纪律让他们成为“钢铁”之身，心中只有一个信念：为人民服务。
08年地震，为救埋在碎石下面的百姓，果断用手刨，就是为了争分夺秒，挽救生命。
98年洪水，今年洪水，依然看到冲在最前沿的是中国人民***，不分昼夜，只为抗洪救灾，抢救人民财产。
机械到不了的地方，直接竖人墙，也要阻挡洪水的泛滥，即使这样，到了灾区也不会去打扰村民的正常生活，只驻守在灾情最前沿。
村民自发送来的食物，即使再饿，也不会随意拿取，听不到命令，绝不伸手。在他们心中依然是那句：不拿群众一针一线。
村民拿来自家种的西瓜，为了***能收下，急忙解释到：“这不是一阵一线，这是西瓜。”军民同心，共占灾情，相信胜利很快到来，人民过上以往的生活。
在此向***致敬！救灾的同时休息自身安全，美好的明天一同见证！
我是@散步的啄木鸟 关注我，一起追寻美好的明天！
古代酷刑，“五马分尸”和“车裂”是一回事吗？
我是萨沙，我来回答。
所谓车裂是一种酷刑，也就是***用把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，将肢体拉断。
这是中国唐代以前的酷刑，唐代以后就没有使用过了，至少不是***的官方刑罚。
而唐代之前的车裂，主要是一种羞辱性的示众，而不是将人残忍杀死。
车裂，就是把人的头和四肢分别绑在五辆车上，套上马匹，分别向不同的方向拉，这样把人的身体硬撕裂为五块，所以名为车裂。有时，执行这种刑罚时不用车，而直接用五条牛或马来拉，所以车裂俗称五牛分尸或 五马分尸。车裂是正规刑罚，五马分尸是简易版。
中华民族比较聪明，还有不少刑罚属于世界罕见。
凌迟:凌迟，即民间所说的“ 千刀万剐”。凌迟用于 ***名称，则是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，是一种 肢解的惩罚，即包含身体四肢的切割、分离。
腰斩:这种刑罚周代已经出现，直到雍正年间才被废除。
沉猪笼:就是把 ***放进 猪笼，在开口处捆以绳索，吊起来，放到江河里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死，通常是处刑 偷情(通奸)的人。
车裂和五马分尸是一回事吗？是又不是。说是，因为它们的结局都是一样的，那就是把人扯成几块；说不是，因为车裂用的是畜力车，而五马分尸则是直接用的畜力。当然，在古代，不仅有五马分尸，还有五牛分尸……其实，这类刑罚的震慑意义远胜刑罚本身。用几匹马撕扯一个人，行刑时间其实很短，受刑者的痛苦程度或许还不及斩首。但其血腥程度却是其他刑罚根本无法比拟的，对于观刑者的心理震撼可想而知，其震慑力无疑是相当巨大的！所以，古代的车裂之刑，主要针对“谋逆”等重罪，并不常用。目的则是震慑他人，让他人望而生畏，这就是为何秦惠文王在商鞅死后还要将其车裂的原因所在。
在汉王朝之前，中原地区的军事作战以车兵和步兵为主，骑兵是比较少见的。即便是有所谓骑兵存在，也不过就是一些“骑着马的步兵”而已……而且，在先秦时期，车兵和步兵是有着严格等级区分的，车兵以贵族为主、步兵则以平民为主。换句话说，车在古代是身份等级的象征，不仅坐几匹马拉的车、坐什么样的车与身份等级直接挂钩，就连打仗时是担任车兵还是步兵都与身份等级直接挂钩！
车裂之刑，在古代主要是针对“谋逆罪”主犯的，而在先秦、包括秦汉时期，这些人通常都是贵族。虽然是被处死，贵族与平民、奴隶依然是要有等级之分的。所以，彼时所使用的主要还是车裂，而不是直接五马分尸。当然，车和车还是有区别的，如果帝王们想要让某人死得干净利落、不那么痛苦，往往会选择几匹马拉的战车；而如果想某人不得好死，就可能会选用一头牛拉的牛车……这其中的区别想必不需要本人再解释了吧？
战国后期和秦汉时期是中国古代作战方式的大变革时期，车兵和战车逐步退出了历史舞台。随之而来的是骑兵的大规模出现，到汉武帝时期，汉王朝的骑兵已经可以远征漠北、与匈奴骑兵一决雌雄了！
车兵退出历史舞台就意味着战车没有了，于是人们也开始“偷懒”了。有人被判处车裂之刑，在行刑时索性直接找几匹马执行算了，省的还要套上车那么麻烦。更何况，车兵没有了、战车也没有了，总不能拿王侯将相们的安车来执行车裂之刑吧？但不管怎么说，刑罚本身还是叫车裂，只不过后来执行时不一定再使用车了……事实上，在先秦时期，也有不使用车而直接使用马或牛来执行的“车裂”，只不过相对比较少一些而已。
很多人把“五马分尸”和“车裂”混淆，尤其是受到通俗文学的影响，因为后者经常把二者等同。古代酷刑当中，“车裂”那是响当当的存在，至于“五马分尸”则侥幸还算得上。为什么说是侥幸呢？
这还要关联到【洪秀全】，这位太平天国的头头，比较接地气，把“五马分尸”正式写入刑律，这刑律史上开天辟地的第1回。不过，太平天国不是全国性***，所以“五马分尸”算酷刑很勉强。
简单下一个结论，正儿八经地论酷刑，“五马分尸”和“车裂”不是一回事。就大众认知来说，“五马分尸”和“车裂”很多时候就是一回事，甚至常常二者可以互为代替。
我们先来看“五马分尸”，被害人的头、四肢分别绑在5匹马身上，然后策马飞驰，活生生撕裂为5部分。就是这么简单粗暴，有时候刑具会有变化，用5头牛，5辆车等。
再来看看“车裂”，就很不一样，至少5匹马不行。何以如此？古代被判车裂的人，先是砍头，再是撕裂，最多只需4匹马。如《史记·秦始皇本纪》记载，“尽得（嫪）毐等……二十人皆枭首，车裂以徇。”
那么，“五马分尸”和“车裂”怎么会等同起来？除了古籍里“五车裂之”等用词的过度解读外，主要是受到通俗文学的影响，像《东周列国志》里商鞅死于“五牛分尸”，事实上商鞅是死于“车裂”。可以说，“五牛分尸”是“五马分尸”的近源，至于五牛被五马代替的说法，现在已经不可考。
无论是“五马分尸”，还是“车裂”，让人想到就有些毛骨悚然。二者存在很大一部分的相似性，而这一部分又相当残忍，确实在很大程度上达到威慑的效果。
古人搞车裂的目的是“徇”，就是让老百姓看到“坏人”的悲惨结局，上面提到“嫪毐灭族”为此，还有“商鞅灭族”也为此，《资治通鉴》里写商鞅结局，“杀之，车裂以徇。”
总而言之，“五马分尸”是5匹马撕裂被害人，“车裂”是先砍头再撕裂四肢，它们是不同的存在。毋庸置疑，它们也存在非常多的相似性，甚至可以说“五马分尸”来源于“车裂”。那么，我们现在的人，把“五马分尸”等同于“车裂”就不奇怪啦。
到此，以上就是小编对于二军大心理咨询师的问题就介绍到这了，希望介绍关于二军大心理咨询师的2点解答对大家有用。
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