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足疗店的位置很好找,离我住的地方开车过去5分钟,晚上跟老公吃完饭,没事就过去了,总体感觉店家的服务还是可以的,虽然没有豪华的装修,但是员工的服务特别到位,价钱也适中,做一个足疗100块钱左右,还是可以接受的,但是去之前没看到有人点评,心里还是比较慌的。
《红楼梦》中,尤三姐究竟有没有失身?
你好,我是国风
这个问题的答案只能停留在揣度上。因为作者根本没有写到尤三姐到底有没有失身。依三姐的性格,貌似不像那么随便和人就发生了关系的人。但看她平时的行为,又似乎已经保不住。二姐,三姐年岁上差距不大。而且一家子依着贾珍照料。小姑娘长到大,不懂事的时候遇个调情的老手,被骗是分分钟的事。二姐貌似何等的谨慎都难逃其手,以三姐的性格放浪只怕更难说了。
三姐能对柳湘莲一见钟情。虽是她性情所致,但也可以看出她何等的过于随性?最后柳相连听信传言说什么也不肯结这门亲,她自己羞愤而死。所以说尤三姐,刚烈有余,清白呢就难说了。
当然,在原文里还有一句话直接的证据:姐姐胡涂!咱们金玉一般的人,白叫这两个现世宝沾污了去,也算无能。而且他家有一个极利害的女人,如今瞒着她不知,咱们方安。倘或一日她知道了,岂有干休之理!势必有一场大闹,不知谁生谁死。趁如今,我不拿他们取乐作践准折,到那时白落个臭名,后悔不及!”
咱们两个金玉一般的人,白叫两个现世宝玷污了去。这一句话好像已经说明了一切!但污到什么程度,也只能凭着读者的心情而论了!
经常看到有人就《红楼梦》中尤三姐失没失身这个问题争论不休,尤三姐失没失身真的有那么重要那吗?
尤三姐失身又如何,没失身又如何?
要知道,在封建礼教深严的古代,对女性的束缚更是严重,女子必须以“三从四德”,妇女还必须恪守贞洁观:一女不事二夫,须从一而终;丈夫死后,女子要为丈夫守节(未嫁夫死,也要守节),寡妇不能改嫁,否则被视为“***”。
尤三姐在那个时候浪成那样,如果在一些大一点的家族里,早就背沉塘了,哪里还让她有机会去肖想柳湘莲哦。
所以,尤三姐的死真不怪柳湘莲,就如柳湘莲所说的,他不想当“剩王八”。
从她所处的环境以及她本人的处事方式来看,她应该早已失身,看看贾蓉父子和他们的狐朋狗友,她和她的姐姐尤二姐那样的人间尤物,怎么可能幸免呢?
在封建社会,男权至上,她们姐妹没有父亲,而尤老娘又不是她们的亲生母亲,没有了生活来源寄人篱下,尤氏虽然善良,但是也爱莫能助,在一个弱肉强食的世界里,尤三姐早已是人为刀俎我为鱼肉,她只不过比她的姐姐尤二姐刚烈一些,但命运是一样的。
每当看到尤二姐惨死,尤三姐剖腹,在那样一个社会环境下,女子长得漂亮非但不是一种***,相反是一种灾难。
尤三姐为什么要自杀?因为柳湘莲退婚。
柳湘莲为什么要退婚?因为他后来发现尤三姐在东府(宁国府)里的,觉得她不会干净。
如果一个女人因为身在淫窝而被并不是特别了解自己的未婚夫怀疑,她并不会觉得未婚夫是无理取闹。因为宁国府真的是淫窝,她的姐姐都不清白。尤三姐并不糊涂。
如果尤三姐真是出淤泥而不染,那么她不仅不会失去柳湘莲,也不必***。相反她甚至还能获得柳湘莲更大的尊重。
那么能不能证明尤三姐是清白的呢?如果是真的清白的话,那当然能!最起码尤二姐就可以证明。而且这事儿真的***不了***的真不了。如果尤三姐真的清白,她会很有底气!就好像一个真的处女因为未婚夫听信谣言怀疑她是不是被人睡过或者流产过一样,如果她没有分手的意思,不想失去这个男人,她还想结婚,想嫁给这个男人,那么她根本不害怕这个谣言。因为她对结婚有充分的底气:是不是处女结婚了就知道(对于那个时代而言)。
还有一种,大概是被冤枉了要赌气!觉得你不信任我嘛!但是如果不傻,赌气是为了什么?不还是为了和好么?再不然赌气此人不合意——换人就是了。
但是尤三姐有底气吗、或者她要决定换人吗?
尤三姐做了什么呢?***了!她甚至没有一句辩解。也没有人替她辩解一句,包括她的姐妹和妈妈。
没有人替他辩解一句!包括后来尤三姐死后,贾宝玉贾琏等都没有说一句她清白的话。
为什么呢?因为无法辩解。为什么无法辩解?因为她真的不清白!就算能欺骗柳湘莲一时,可这事儿欺骗不了一世,毕竟那时候的女人可能还不知道处女膜可以修复。等到结婚以后柳湘莲再发现,结果还是一样会休妻。
尤三姐可谓是深陷污泥,其泼辣风情也是一种另样的自我保护,虽然与贾珍并没有发生男女关系。但是即使清白如莲,出污泥也难自白。可谓是环境误人。在当时的舆论环境下,纵无失身,其为人也为一般世人所不容。辩不明白是一说,即使可辩,被痴心所待之人如此相疑辩也无趣。对烈三姐以死明志方干净利落。虽然柳湘莲后有所悔,但其捕风捉影,臆断相疑也许反不如贾琏对二姐的明知过往而不念旧嫌的糊涂,实在是冷郎君。两人终究有缘无份,是两人的性格所致,是三姐的出身与当时的社会环境所致。也是红楼梦令人一扼三叹的魅力所在。
通俗点来讲,书中并没有描述过尤三姐和哪个男人发生过关系,但是当时的女人,哪怕是被人误认为是一个不洁不贞的女人,都会是一种奇耻大辱,而尤三姐又是那么刚烈的性子。所以,她自尽不代表她心虚,她只是选择了一种比较极端的方式来向湘莲证明她的清白,所谓的以死明志吧!
朝鲜“壬午兵变”是怎么一回事?
朝鲜壬午兵变,是朝鲜内部政治势力的互相争斗!是腐朽王朝走向没落的必然过程和结果,在***王朝各势力的不断纷争中,导致腐朽又***的王朝,加速裂变、更迭,消亡,直到一个能适应时代潮流的,新的***建立!
“壬午兵变”是朝鲜王朝后期所发生的一场反侵略反封建的爱国运动。这场兵变迅速推翻了当时朝鲜王朝的实权者闵妃集团,然而因为清朝等派遣大军镇压,仅仅一个月就被清朝平定。
更何况,壬午兵变的局限性非常大,并没有驱逐列强在朝鲜王朝的势力,也没能改变封建体系,更引发了后来的“甲申***”等,引起了朝鲜半岛近代的大洗牌。
朝鲜王朝几乎与明朝同时开国,历经明灭清兴,直到近代列强入侵后,与清朝同样闭关锁国的李朝的安静日子也被打破。
李朝末期王室嫡脉绝嗣,与清朝一样,当时朝鲜王朝从宗室选了李熙也就是后来的高宗入嗣。不过大权都掌握在了李熙的父亲兴宣大院君李罡应手中,高宗如同傀儡。
李罡应是著名的顽固保守派,奉行“闭关锁国”的同时,大规模扩建景福宫,攻击外国列强,又大规模清绞各地的势道家族。大院君的做法使得其真正做到了里外不是人,李朝内外都相当厌恶。
而作为高宗李熙正妻、大院君儿媳妇的闵妃,在后宫并不得宠。但非常有头脑心机的闵妃,最终却成功发动宫廷***,强迫公公李罡应退出朝堂,大权重新回到高宗与闵妃手中。闵妃掌权后,亲近日本、清朝,大规模裁撤旧制,模仿清朝洋务运动一样进行了各种所谓的“改革”。
不过闵妃的做法非但没有让李朝富国强兵,反而得罪了更多外部势力,同时日本等入侵使得李朝财富加速外流,各种矛盾剧烈激化。最终,因为李朝军中粮饷被克扣,引爆了一切。
虽然壬午兵变声势浩大,但清朝日本纷纷派兵干涉,不到一个月这场兵变就被压制了下去。而清朝派遣去李朝的人,就是后来著名的袁世凯。朝鲜王朝也就是袁世凯的发迹之地。
19世纪中叶,中国被两次***战争重开国门之后,其附属国朝鲜也收到冲击。为了应对内外交困的局势,1863年开始,朝鲜国王高宗的生父大院君总理朝政,决心“刷新弊政”。与邻居日本一样,大院君同样提出了“富国强兵”方针,要通过改革充实国家财政和加强国防力量。
大院君的经济改革措施是建立在农本主义基础上的。为了消除还谷制的弊端,下令实施《社仓法》,减轻农民负担并充实国家参政。军事方面,大院君积极鼓励研制新舞器。他下令参考中国的洋务书籍(包括魏源所著《海国图志》),并引进佛郎机炮进行模仿制造。在政治方面,大院君裁撤书院,废除备边司,有力打击了横行地方的两班势力,打破门阀党派、***取任人唯贤的人事政策。
然而大院君的改革不涉及促进工商业、矿业、对外贸易等近代资本主义发展所必须的方面。其政治目的也无非是强化王权,对于民众权利仍然保持无视的态度。十年改革之后,明治维新取得初步成功的日本开始进行干涉,1876年强迫朝鲜签订的《朝日修好条规》(江华岛条约)标志着朝鲜没能免去半殖民地化的命运。大院君被迫下野,取代而至的是高宗的王妃、闵妃为幕后掌控者的势道***。
闵妃势道***从外戚专权利益出发,全面否定大院君十年改革政策。虽然也关注并***纳一些近代文物器械,但其保守特性及其试图进行更彻底政治制度改革的激进开化派不满。事实上,大院君下野之后朝鲜经济很快开始[_a***_],社会从上到下都变成了火药桶。
壬午兵变本身过程比较简单。由于财政困难,连续十三个月发不出军饷,并且日本训练的新式军队别技军横行霸道,激起了士兵们的不满,在汉城士兵柳春万、金长孙的带领下捣毁官府、包围王宫,将闵妃赶了出去。起义很快得到朝鲜民众的支持,很多民众加入起义军,他们烧毁日本公使馆,拥护大院君重新掌权。但大院君在位只有一个多月,便遭到日本和清***的干预,派兵帮助闵妃镇压起义军,闵妃于是再次掌权,之后实行更加严酷的封建统治。闵妃后来与不断深入侵略朝鲜的日本之间发生冲突,最终被日本浪人残忍***,这使得闵妃在后世朝鲜历史评论中形象变得高大起来。但她从政治家角度而言,和慈禧一样是很失败的。
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