心理测试小妾图片欣赏题目,心理小测试图片和答案
cysgjj时间2024-09-04 01:10:07分类心理测试浏览22
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有哪些露骨而又深情的诗词？
古代的大文豪们经常流连在勾栏瓦舍之间，写了很多***诗词。包括大文豪欧阳修、小文豪晏几道，都不乏精彩的作品。就连前无古人后无来者的东坡先生，也不曾免俗，两首非常精彩的***诗词，可谓冠绝群伦。
著名的词人张先，年老的时候安享富贵、诗酒风流，在八十岁的时候娶了一位十八岁的少女为妾。有一次在家宴上作了一首诗，来描述自己的美好生活。
我年八十卿十八，卿是红颜我白发。
与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。
苏轼本是张先好友，听说了这件事儿之后也诗兴***，于是以洞房花烛夜为题，写了一首调侃老友的诗《戏赠张先》，生动形象地表达了他对此事的戏说。
十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。
鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。
《洞仙歌》
冰肌玉骨，自清凉无汗。水殿风来暗香满。绣帘开，一点明月窥人，人未寝，欹枕钗横鬓乱。
“偷情的少女的娇媚和青春。”被下面李煜的这首词描写得入木三分。
《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》
五代·李煜
花明月暗笼轻雾，
今宵好向郎边去。
刬袜步香阶，手提金缕鞋。
画堂南畔见，一向偎人颤。
奴为出来难，教君恣意怜。
这首词就是一首描写男女欢爱的词，在一个繁花盛开、月光淡淡的夜晚，一个少女与情人偷偷幽会。黯淡的月，迷离的雾，半夜赴约，暗影中的明艳花朵如同偷情少女的娇媚和青春。女人呼男子为“郎”，心已相许，主动前去践约，心中的喜悦无处不在。
“刬袜步香阶，手提金缕鞋。”女人因喜悦而慌张，来不及穿鞋，光着袜底便跑了。一双手还提着鞋子。狠裹，但饶有情致。少女初次偷情，害怕且害羞；偷情成功，激动而幸福。
“画堂西畔见，一向偎人颤。”女人走到践约之处——画堂西畔，一眼瞥见等待她的情郎，便急急忙忙的扑过去，紧相偎倚，身子抖动着，享受着难得的欢乐。一个“一向”，一个“颤”，大胆的暴露，押昵的极度。
“奴为出来难，教郎态意怜。”越礼偷情，幽会不易，感郎挚爱，今来就郎。“任你洛意爱怜吧，我只珍惜这幸福的一刻！”女子如此毫无忌讳地吐露爱情，真令男子销魂无限。
参考资料：百度词条
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这个很多啊，我来说三个诗人的著名诗词。
柳永生性风流，经常出入秦楼楚馆，因此他的词艳丽浮靡。他第一次参加科举考试，当时的皇帝仁真宗不喜欢“属辞浮糜”的文章，柳永因此落榜。
心有不甘的他写了首自嘲的词——《鹤冲天·黄金榜上》，结果又得罪了宋仁宗，后来再参加考试，宋仁宗干脆把他名字划掉并要他“且去填词”。
于是，柳永更加的放浪形骸，打着“奉旨填词柳三变”的名头，到处眠花宿柳。
他曾给无数***写过词，其中京城四大名妓之一的虫娘是他最爱，名流千古的《雨霖铃·寒蝉凄切》就是与虫娘分别时写的。
《上邪》
上邪，我欲与君相知，长命无绝衰。山无棱，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地合，乃敢与君决。
《卜算子》
我住长江头，君住长江尾。
日日思君不见君，共饮长江水。
此水几时休，此恨何时已。
只愿君心似我心，定不负相思意。
《枕前发尽千般愿》
枕前发尽千般愿,要休且待青山烂。水面上秤锤浮,直待黄河彻底桔。白日参辰现,北斗回南面,
休即未能休,且待三更见日头。
1.在光溜溜洗澡时，我曾写出过这类露骨而又深情的诗词.
诗歌的名字就叫做《洗澡》，在洗澡的时侯突然看到了她的出现，会产生什么反应了？
水中的影子一次次粉碎
晃动着重重叠叠的面孔
清水冰冷地从我***的身上滑过
我才第一次醒悟
只有一个人的影子
在简简单单散开
似乎
清楚地看到您的存在
梁山好汉中都有谁戴过绿帽子？其中受伤最深的是谁？
梁山108位好汉中被妻子背叛遭其出轨红杏出墙的有宋江、卢俊义、杨雄三位。三位中被害得最惨的是卢俊义既被妻子和管家联合背叛，还被吴用没计、又遭其管家诬陷入狱，受尽酷刑差点命丧黄泉，含恨屈死。
我觉得应该是宋江，卢俊义，杨雄这三个人！最惨的应该是卢俊义！
宋江一开始是衙门一小吏，妻子阎婆惜并不是宋江真正喜欢的类型，只不过是搭伙过日子，哪怕后来这个阎婆惜出轨了。宋江也没有太过伤心，毕竟手刃了这个阎婆惜！
杨雄是傻，分不清好坏，好兄弟石秀如此相告，尚且不分，被潘巧云骗的团团转还帮人数钱！但是这也不怪他，他媳妇早有前科，这个给他戴绿帽子这是时间问题！
但是这个卢员外是最悲惨的，我是这样认为的，有以下三点原因！
第一，大好的日子过得不错，名声也够响，夫妻关系也挺和谐，前脚一走，后脚院子就起火了，被李固给霸占了
第二，平常有个爱好，喜欢舞文弄棒的，一不做坏事，二还日行善事，结果就怕賊惦记！被吴用给坑的家破人亡！
第三，自己挺好的日子吧，被戴了绿帽子，家产全没不说，被坑的人救了还要对仇人感恩戴德，并无上山落草意，但不上山，却无其他出路，叫天天不应，叫地地不灵！
结语：相比宋江杨雄二人，卢俊义是最惨的，不仅媳妇为了，家产没了，还要对坑他上山的人感恩戴德，被耍了也不得不装下去！
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带绿帽子名气最大的是卢俊义，不紧被绿，家产被占，还差点送了命，其次扬雄被绿，可怜的是，自己蒙在鼓里，还是被和尚绿了，宋江被小绿一把，那女子不是名媒正娶，只是小三，但也憋屈窝囊，人家占了，自己睁一眼闭一眼的忍着，最后还被敲诈，******，毁了仕途。
被女人逼上梁山，或者说因为女人的因素最终上了梁山的好汉，都有一个共同特征，那就是他们曾经被人戴过绿帽子，在面子比天大的社会，被人戴绿帽子肯定是不爽的，所以最终也导致了他们***或者以其它决绝的方式进行报复。那么细数梁山108将，其中有四个人都有过类似经历，他们分别是宋江、卢俊义、林冲、杨雄。在这四个人中，到底谁头上的帽子最绿呢？
我们先来看宋江。宋江本来出于好心救了阎婆惜，不但给她钱葬父亲，而且还给了她和她妈十两银子生活费，结果就这样被阎婆惜她妈给看上了，原来宋黑子是一个大财主啊，死活要把自己女儿推销给宋江，宋江最后实在没办法就只有笑纳。纳了阎婆惜为妾，买楼买首饰，各种生活保障一应俱全，宋江是花了大代价的。但是这丫头对于眼前的一切并不珍惜，对宋江十分冷淡不说，竟然还和宋江的同事张文远搞在一起。
对于这个情况，宋江其实是知道的，但是他似乎并不生气。或许这里面有两个原因，一是因为他知道自己在某些方面的能力确实不足。第二是和阎婆惜没有感情，无所谓。
所以说，宋江的帽子其实颜色并不是很深，因为他明明知道，还无所谓。
再看卢俊义，卢俊义有钱，有名声，有社会影响力，还有一身好武功，唯一一点不好就是不近女色。明明娶了个老婆，结果也是从来不闻不问，在这种情况下，他的老婆贾氏就和管家李固搞在了一起。而李固还是他好心收留的人，卢俊义绝对是李固的救命恩人。
最恐怖的是，他们不但***，而且还要弄银子，要杀了卢俊义，老实说，要不是燕青对卢俊义不离不弃，卢俊义早就被李固给害死了。所以从这点来看，卢俊义头上的帽子是够绿的了。
接下来看杨雄，杨雄也是命不好，本来当个侩子手日子过得好好的，结果偏偏要娶一个潘巧云，他完全没有想到这个潘巧云绝对不是一般传统意义上的女人，这个女人欲望深似海，杨雄和她结婚几天之后，杨雄就感受到了恐怖。
水泊梁山一百零八好汉是大家都熟悉的，他们劫富济贫，替天行道，都是实打实的大英雄，但他们也是人，也会被人陷害，被人诬告，甚至还被人戴绿帽子，今天就来谈谈梁山好汉中都有谁戴过绿帽子。
阎婆惜他爹死了，她要卖身葬父，结果遇到宋江，宋江看她可怜就给了点葬父，不料，宋江就被阎婆惜和她娘给黏糊上了，非要给宋江当小三，没事让宋江过来过过瘾，顺便要点钱花。
因为时间号称“及时雨”，爱帮人忙又仗义疏财，所以经常性的手头不是很宽裕，养个小三真的很烦恼，而且名声也不好，起初答应阎婆惜无非是想赚个仁义的美名罢了，现在成了狗皮膏，甩也甩不脱。
但是宋江很鸡贼，他有个同事叫张文远，外号小张三，人长得比较帅，挺风流，收入也不错，宋江把他请到阎婆惜那里喝酒吃饭，然后小张三和阎婆惜勾搭到一块了，小张三成了接盘侠，阎婆惜对宋江的态度也急转直下，宋江趁机脱身了，也不去阎婆惜那里了，宋江的态度也很明确，不是我宋江甩你哦，我是很忠义的，是你和小张三勾搭成奸。
但是，阎婆惜她娘还当宋江是金主，看宋江老也不来，就去宋江单位堵门了，扯着宋江非要去阎婆惜那里快活，宋江没办法推脱，只好去了，甚至还安排了个小弟在他们吃饭的时候，来报告有要事要做，以便离场，结果没成功，待到天快亮的时候，却把机密书信落在阎婆惜那里了，宋江怕事情闹大了，于是就杀了阎婆惜。
卢俊义是北京大名府的超级富豪，家财可以雄霸一方，他是个全能型的人才，不仅长得玉树临风，而且本领超群。
身强体壮，有钱有权有势力，然而就是这样一位牛的不能再牛的人物，竟然还是出现了后院失火、红杏出墙的事，老婆贾氏和官家李固“私通”，给卢俊义戴了一顶大大的绿帽子。
卢俊义虽说仪表堂堂，却不解风情，不懂风月，他尽管是文武全才，但却热衷于整日练武，虽然练就了天下无双的棍棒功夫，赢得了天下英雄的敬佩和尊重，却也冷落了房中的美娇妻。
有多少人愿意接受裸婚的？为什么？
裸婚容易，一句话的事；但生活不易，一辈子的事。正常情况下，几乎没有人愿意裸婚，凡是裸婚者，大都有着难言之隐，毕竟，无论是婚前或婚后，生存都是第一要务，裸婚，也是要建立在能够活下去的基础上的。
裸婚这个词是比较物质性的词；
婚姻成立从法律角度无关“裸”；
婚姻从社会学来讲，[_a***_]门当户对，你情我愿而已；
所以，裸婚是一方有委屈、牺牲、不平等的社会心理下的婚姻，带有期待回报的意思！
婚姻原本就是要有契约精神，无论是不是愿意裸婚，一旦决定结婚，就忘记裸婚这件事，往前看，争取两个人家庭的收获！
男人原意裸婚，女人不愿意裸婚。作为女人，我不愿意裸婚。
裸婚虽体现了爱情的真谛。但贫困夫妻百世哀，经济基础决定上层建筑。没有经济做保障的爱情也是不牢靠的。
父母辛辛苦苦抚养女人，也希望她日后生活无忧，不为生计苦恼。选择裸婚的人，大抵目前经济状况不佳，迫不得已而为之。
凡事有殷实的家底，没有人愿意裸婚。结婚是人的一生最主要是事情，结婚都不能轰轰烈烈，热热闹闹。其他时间还有何指望?难到真的指望靠爱情活一辈子，毕竟生活的真谛是柴米油盐酱醋茶。
再说像样的婚礼也是经济地位的象征。
就我个人而言我是无法接受的，我认为不论是那种情况，都必须要有房子，可能这套房子他只首付，等结婚后需要我们一起还房贷，我觉得这都没有关系，这样的压力我愿意和他一起承受，一起奋斗。至于车子我没有要求，因为有时候汽车反而不是很方便如果男方经济比较困难，我不会要求必须有车。
可能有人觉得我聪明，只要房子不要车，毕竟怎么算都是房子更值钱，但说实话我还真不是因为这个想要房子的。我这个人没什么安全感，也没有安定感，总是有种居无定所的感觉，这可能与我小时候的经历有关。我上初中之前家里换房子换的很频繁，我不太喜欢这种感觉，我也不希望我结婚后有这种感觉，所以我认为我需要房子，因为它能给我安全感，这种安全感是我丈夫都给不了。
其次，要求男方有房子是为了不让对方看轻，如果你对男方没任何要求，就巴巴着要嫁给男方，这样的行为不论是男方看来还是外人看来，女方都是倒贴的。不要说你婆婆很好，先别产生这样的想法，因为现在你还不了解她，当然也不需要用最坏的恶意揣测她。
最后，你们将来会有孩子，迟早要面对房子的问题，到时候压力比现在大百倍。与其等到问题到来时再解决，不去在来临之前就把问题解决好，这样未来生活的压力也会小很多。
所以就我来说，我不愿做裸婚一族，说我现实、功利也好，也会坚持我的决定。
接受裸婚的你，怎么去过了父母那一关?
裸婚，当然是不被主流大众所接受了，裸婚的你，可能一门心思的为了内心的爱情而忽视所有的一切
当你觉的爱情最伟大，其它都不足为道的时候，只能说明在这件事情上，你理想化了，你头脑有点热，需要降降温
婚姻，自古以来都不是简单的你爱我我爱你，更多的是两个家庭的碰撞和交流。要不然那有那么多的门当户对，要不然上下五千年我泱泱大国流传下来的梁祝化蝶就应该改为执子之手与子偕老了
可惜有些人，就是觉的自己不需要去考虑这么多的事情，他或者她只想要简单的你爱我来，我爱你
是的，你们不需要考虑，你们为了爱情而不顾一切，粉身碎骨都在所不惜，更何况用它来反对家人，甚至于对父母恶语相向了
你这是不对的，你没有考虑的事情，终归有人在后面去为你买单，这些人除了你的亲人还能有谁?
所以呀，裸婚一定要慎重，找一个彼此情投意合的人很重要，但是找一个家庭条件相当的，也是必不可少的一环。一条腿的婚姻你可以蹦哒多久呢?
如果你一门心思的接受了裸婚，那就做好面对生活中，各种接踵而来的不如意的心里准备吧，如果希望日子幸福些，婚姻久长些，那遇事时候，多告诉自己几声，这是当初你自我的选择，加油了
人生很长，长到从呱呱坠地到白发苍苍
人生很短，短到白发人送黑发人
关于巫山神女，有哪些文学作品，真实的故事应该是怎样的呢？
关于文学作品中的巫山神女，大多都带来浪漫主义的色彩，和文人墨客理想主义的情怀。大多都是在现实与理想之间出现差距和裂痕的时候，文人墨客的一种自我疗愈，更大程度上是对现实的对抗，给自己塑造理想的那种引领归宿和境界，超然世外，看似洒脱，实则无奈的成分更多！
比如中国的《诗经》《古代神话故事》《先秦文学》以及外国的《古希腊神话故事》中都有涉及巫山神女的故事。
谢邀。所谓“巫山神女”当然只是一个传说而言；而“神女”不过是神话中的人物。巫山神女有多种版本，其流传最广的是下面的这种：
相传神女是赤帝的女儿（赤帝，为南方天帝）；人家还有姓名，叫做“瑶姬”；不过此女未曾婚嫁就不幸逝世 ，被葬于巫山之阳，后来幻化成了一株草，这个“仙草”就是人们熟悉的“灵芝”（有一出传统折子戏就叫做“盗仙草“）
神女所葬的地方原本应该是在湖北省的云梦（见宋玉的《神女赋》），这个山也不叫“巫山”而是“阳台山”；可是魏晋南北朝以后，人们将神女葬身之地挪到了“巫山”；
不过，人们将神女从湖北云梦挪到巫山也是有道理的——岸边一根冲天巨石突兀，仿佛一位亭亭玉立、美丽动人的少女；
而由于海拔高，这根石柱总是被云烟缭绕，宛若披上了一层薄薄的纱，含情脉脉，令人遐想连篇——谁说古人的想象力不够丰富呢？
后来经过宋玉等文人骚客的演绎，神女以及“巫山云雨”才不胫而走，一直走向了二十一世纪，现在由题主重新提起；神女如果有灵，也应该感谢题主才是。
神女归巫峡， 明妃入汉宫。 捣衣馀石在， 荐枕旧台空。 行雨有时度， 溪流何日穷。 至今词赋里， 凄怆写遗风。
三峡大坝完工后，神女峰也被淹了，但是即使是这样，过往游轮船上看神女，也必须抬头才行——神女应无恙，当惊世界殊。
中国南方自古多此传说和精神信仰与寄托，除瑶姬美丽神话传说再如渔民出海对妈祖女神的信奉等等，到以出现大量文学作品的形式成为了人的突出精神现象。但这还不能完全证明使人迷信憧憬的可信懒程度，还要再结合如女娲的传说、呂后武曌慈禧等真实女人的故事的配合；也以增加存在踏实感。
为什么我国南方民间，从来有那么多的关于女神的传说与信仰呢？到了现在的人，也应有这些方面的理解了解。如，我国南方，多山多水，气候多种多样，各种农业、商业、生产制造业等等的从事种类繁多，尤其人的各种疾病、各种损伤事故比较多而人们之间的相互救助却不及(地形气候等客观条件的阻隔)，地方官府的帮助功能也常使不上，对于上天的迷信而天象地理生就的那样(指关系自然灾害等而言。得天独厚的经济优越等除外)怎么能去崇天信地呢？而且推崇共奉的信仰信念是也只能是与生活劳动等有直接关系的，如说的如关于各种巫山女神的民间信仰。
现在发达了，如“神女应无恙，当惊世界殊”:如果女神们感应反应正常没有病，应当惊讶人类世界的美好变化啊！
欲知巫山神女的传说，需要先了解巫山在今何地。
巫山，即今天所指巫峽。与瞿塘峡、西陵峽总称为长江三峽。在四川奉节县和湖北宜昌市之间。地处长江上游，山高滩多水急。
瞿塘峡，在四川奉节县东。
西陵峡，在湖北宜昌市西。
巫峽，在瞿塘峡和西陵峡之间，是三峡最高峻的山峰，故又名大巫山。
我国古代有一部记载全国水道的地理著作，名为《水经注》，其中记载有大小河流一百三十七条，用水记山、因地记事的方法，祥细地描述了书中所载河流的源流支派及流经之地的地形、气候、土壤、物产等。并介绍了沿途城邑的建制沿革，有关的历史事迹和神话传说等。其中的《江水》中的《巫山:巫峽》，记述了巫峽的地理位置及神话传说故事，用生动的语言描绘了大巫山挺拔巍峨的气势和三峽两岸的美丽如画的四季景色。展现出祖国河山的雄伟秀丽，是长江万里锦绣图中一幅出色的画卷。
其中，"丹山西即巫山者也。又帝女居焉。宋玉所谓:`天帝之季女，名曰瑶姬，未行而亡，封于:巫山之阳。精魂为草，寔为灵芝'。
是谓，'巫山之女，高唐之阻，旦为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。‘
旦早视之，果如其言。故为立庙，号朝云焉。"
其中的"帝"，即天帝，也就是玉皇大帝。巫山神女，即玉皇大帝的女儿，实实在在的仙女。
“巫山神女”是一个流传千古的神话故事，歌颂爱情。一说巫山神女是远古赤帝之女，名曰“瑶姬”，未嫁先死，葬于巫山之阳，精魂依草化为灵芝。瑶姬美艳绝伦，温婉尔雅，曾梦会先楚王说“旦为朝云，暮为行雨”，自此，“巫山神女”襄佑楚国繁荣昌盛。“巫山神女”是一个美丽的传说，在历代文学作品中多为引用，比如戏剧《龙凤呈祥》中孙尚香的唱词：“昔有梁鸿配孟光，今朝仙女会襄王”，暗指她和刘备的美满姻缘。而“旦为朝云，目为行雨”也多形容男女欢洽之事，《红楼梦》第六回“贾宝玉初试云雨情”就是指此。历代文学作品中，“巫山神女”每每出现，她是我国爱情神话故事的经典，是源远流长的民族文化的精髓。
有哪些一鸣惊人的笑话？
一入中原欲代周，鸣雲问鼎却难酬。
惊天壮志归荆梦，人道庄王亦是愁。
一一咏史（阆水渔民白溪钓）
【一鸣惊人】比喻平时不露声色，忽然作出惊人的事情。《史记•滑稽列传》：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。” 楚庄王、齐威王都是一鸣惊人的君主。楚庄王更是问鼎中原，终究抱撼而还楚。
女儿:妈！我改编了一首欹。
妈妈:才几岁呀，不信！
女儿:真的！还是为你编的呢。
妈妈:唱两句听听！
女儿:爸爸哟象顶帽子，戴在哟妈妈头上，妈妈哟象条裙子，披在哟爸爸的身上…。
妈妈:错了，是菌子栽在大树傍。
女儿:改裙子是有原因的。
妈妈:啥原因？
妈妈:去！把搓衣服的板子拿来！你爸的衣服该好好洗洗了。
我初中的时候读的是子弟校，（那是一个时代产物了），我同桌就是那种传说中的最后一排，除了学习什么都好，但他可迷恋看书，就是各种武侠、探案、猎奇小说，实在没有了杂书也看，这是背景…
他也偷偷看小黄书，突然有一天，他顿悟了，觉得作者文笔的太差，于是决定自己写小黄书！
那是一个风和日丽的下午，也正好是班主任的语文课，要是着实奇怪，这个平时不动笔的学生在下面写什么？我咳嗽他几回他都没反应，在老师凑近一看，勃然大怒 ！！举起教鞭就打 ！
那天天下午，整个教学楼都能听见他的嚎叫声……
第二天，他爹来了。
于是，整个学校都能听见他的嚎叫声……
现在自己办了个运输公司，过的挺好[呲牙]
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