看图心理测试晚景好不好,看图测试心里
cysgjj时间2024-09-01 10:31:25分类心理测试浏览31
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于看图心理测试晚景好不好的问题，于是小编就整理了4个相关介绍看图心理测试晚景好不好的解答，让我们一起看看吧。
老师请帮忙看图和一首诗，或另作一首也行？
谢邀，我们先分析诗友诗作:
(一)由于未标体裁，想诗友想写七绝？又不明确且先以七绝分析:
(|)平起平收式:(平)平(仄)仄仄平平A，(仄)仄平平仄仄平A。(仄)仄(平)平平仄仄，(平)平(仄)仄仄平平A。(注，括号里表示可平可仄。A，表示押韵)前二句合格律，后二句出律(自查对)。(2)押韵:格律诗首可用邻韵，余须一韵到底。韵字:时，知(四支)。迷(八齐)为邻韵，出韵。所以上诗只符合古体诗定义。
(二)从诗意来看，此图似乎不是真实拍照的照片，而是想象画。这时应是黄昏了吧？其不合常理处:古人都应无在野外燃香读书，况己黄昏了，如何读书？二只鹅在叫，忘记饥饿，有何比喻？(是比喻:如玉倩影两相知？)(2)作者作诗本意是在尾句:如玉倩影两相知。但前三句未有伏笔，就不能体现此种:一种闲愁，两处相思。若:桥下水静人家(家字换去或已字)远，与尾可相呼应，则意境不同。若是能写出月上柳梢头，人约黄昏后，之意境，则更有韵味。总的来看，配图诗若能写得好，只有触景(图)生情，我们看古人的好诗，皆是有感而发，诗以言志，一首诗，未有志，可以说不是诗(只是文字堆砌)，若不能为志(主题思想)服务，则杂乱无章，也就不是一首完美的诗。
上拙见，欢迎诗友指正。
内容那么丰富的图，看不出来句子吗？
给你一首词作参考吧，词交不了差，下面留言再续诗。
天净沙·晨读
小桥绿树红花，
白鹅清水藏虾，
独石香炉土坝。
晨炊远洒。
俏佳人忘回家。
不满意，下面留言说要求。
《惠崇春江晚景》的上表示什么？
“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”是东坡先生的惠崇春江晚景二首之一，写的是惠崇江早春时候的景色，"正是河豚欲上时"中的“上”字个见不外乎两种解释：其一是春暖花开，河豚逆游而上产卵繁殖。其二是此江此景，当此之季，何不喝上一壶，而此时的河豚正味美汤鲜，正可上来佐酒。不过依愚下估计，以坡老性格，当以第二种概率更大。
正是河豚欲上时，其中的“上”是逆流而上的意思，这一句还是照应标题，紧扣“春”来进行描写，“河豚欲上”借河豚只在春天时逆流而上的特征，进一步突出一个“春”字，本是画面中没有的，是作者的虚写，也是画笔难到的，可是诗人却把整个画面写活了，给整个画面注入了春天的气息和生命的活力。苏轼的联想诗意之妙，也要归功于此。画面虽然没写河豚游向何方，但却从蒌蒿满地丛生、芦苇吐芽的自然现象，推测知道其即将逆流而上，从而描摹出海豚在春天到临时时沿江上行的画面，用想象把整个画面盘活。苏轼就是通过这样的笔墨，这样的匠心，把无声的、静止的自然画面，转化为有声的、活动的诗境。一切景语即诗语，在苏轼眼里，这幅画就是自己内心的写照，看到美好的事物自然生发的艺术灵感，好像王维的诗中有画，画中有诗，前者如画，不知何者为画境，何者为真景。诗人的想像拓宽了绘画所表现的艺术天地，使诗情、画意得到了完美的诠释。
这首诗是苏轼的题画诗，诗把江南春景写得生气盎然。“春江水暖鸭先知”是广为流传的名句。春天来了，竹林外的桃花开了两三枝，鸭子最先知道江水逐渐暖和了，蒌蒿长满，芦笋破土，这正是河豚上水时。
正是河豚欲上时的上：
我们可以把这个问题看做成语文考试中的炼字题，也就是分析这个字在句子中的作用。
联系全文来看，这首诗实际上是一首题画诗，作者看到惠崇画的一幅画，展开了合理的想象。竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。此二句描绘的是画的早春景象，桃花刚刚开放，河流解冻，鸭子在水中嬉戏。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时这两句是作者通过前面的图画所进行的合理的推测。早春时节，娄蒿遍地，芦芽刚刚发芽，这个时节应该是河豚逆流而上，从大海里返游回来的时间啊。
这个上字，表面上看是方位名词，在这句话里很明显，是作为动词使用的。结合河豚的习性（百度可得），河豚是一种洄游鱼类，春季会逆流而上去长江的上游产卵，所以，这里的上字应该理解为逆流而上。
这个“上”是指河豚逆流而上。就首诗是一首题画诗，看到惠崇的画作，激起作者的想象，让作者结合画面想象到春天到来时，江中充满生机景象，青竹挺立，桃花盛开，鸭戏江面，蒌蒿满地，芦芽初发，河豚洄游。大家知道苏轼是个吃货，画面上和作者想象到的事物，多是苏轼的下酒菜：宰一只鸭子，再用蒌蒿、芦芽炖一条河鱼，浑素搭配，开怀畅饮，确是美事一桩。苏轼的学生张耒在《明道杂志》中也记载长江一带土人食河豚，“但用蒌蒿、荻笋即芦芽、菘菜三物”烹煮，认为这三样与河豚最适宜搭配。
工作上，你有什么特想说但又不能公开说的话，在这里说出来听听？
有一次，我对老板说，：“老板，我渴了。”老板说：“渴了，我给你去拿梅子去。”左等不来，又等不来，只好自己去喝浑水。
又有一次，我又对老板说：“老板，我饿了。”老板说：“饿了？我给你拿大饼去。”还是左等不来，右等不来，只好自己想办法找吃的去。
现在看来，梅子来不了，大饼更没影，人都说：“画饼充饥，望梅止渴。”现在连望都望不到。
被当猴耍了！
董青岛供稿。
配图来自网络，版权归原创所有。
对这个问题，我个人感觉有一点窥探别人隐私的嫌疑。我想我在工作上，嗯，没有什么秘密，即便是有也不会在这里说出来。因为太不安全了，哈，不过就这个问题，我们可以聊聊职场女性有哪些秘密不能说更有意义和意思。作为职场女性一定要守住以下几种秘密：
工作是工作，生活是生活，千万不要把生活中的事情带到工作上来。很多职场女性，总是喜欢把自己很多生活上的事情，拿到工作上来大谈特谈。尤其是很多生活上的隐私，也许在你看来无关紧要，但是散播出去后还是会在一定程度上影响到你。一旦你将生活中的隐私说出来，其他人就会为了攀比也会说出来，这样就会让你对你的生活不满，继而产生矛盾，这个矛盾包括同事间的矛盾以及家庭的矛盾，有的人甚至会让自己的婚姻走向不可挽回的境地。
对于女性来说，无论是现在的还是过往的感情，都不应该轻易拿出来谈论。职场女性最大的忌讳：千万不要在异性面前谈论自己的情感生活，尤其是抱怨情感生活的不顺，除非你想暗示他来介入。有的女性口无遮拦，总是在异性面前提及自己的另一半多么的不好，多么的不够温柔体贴，这样只会招致很多闻臭而来的苍蝇。因为苍蝇不叮无缝蛋，现在既然有个现成的裂缝在这里，此时不进去更待何时呢。
职场就是一个大熔炉，乱七八糟的什么人都有，如果你的某些嗜好被别有用心的人利用了，可能会严重影响你的个人职业发展和职场口碑。在不确定是否安全之前，这些嗜好最好烂在肚子里也不要说出去。
为何古代女性注重“贞洁”？
笔者想说古代的女性是相当可怜的。尤其在清代。俗话说“金莲要小，牌坊要大”，古达对女性贞洁的要求走向一种极端。
先来说说贞洁相关的几个概念，大家了解一下。什么叫“贞洁”。古代女子未嫁之前，除了父亲以外不能接触其他的女性，保持纯洁；女子出嫁后不得与[_a***_]之外的任何男性有任何接触尤其是性关系，直至其生命终结，这就叫“贞洁”。什么叫“节烈”。比如女子丈夫死了，不得改嫁，不得和其他男性***。如果碰到意外，遭受一些男性的侵犯，就要以身殉节。有没有“最高级的节烈”。有，就是自己丈夫死了，立马陪着丈夫去了，就是最义无反顾，最烈的那种。如果没有马上死，这个妇人叫做“节妇。”
再来说说为什么古代女性注重“贞洁”。
第一、国家对贞洁烈女的表彰与推崇。在中国古代，烈女是可以载入史册的。统治者将女子的贞洁与男性的尊君看为同等重要的事情。在《清史稿》中就有专门的烈女传。笔者就曾经在看过这样一个记载，在桐城，有个地方发大水，一个女子不小心被男子救助的时候，碰了左肩。女子觉得自己的左臂被男子玷污。直接将其砍下。真是耸人听闻！除此之外，在清代，如果家族里面有最高级的那种节烈妇女，可以享受国家赋税的减免和优待。
第二、如果女子不贞洁，下场会很严重。古代有很多针对女子不贞洁的处罚，有的刑法甚至及其残忍。比如沉塘、浸猪笼，如果有那未婚先孕的女子，更是要将女子架在火堆上，为了把她变得干净，直接烧成一堆灰炭。这样的恐怖，女子自然***自危了。
说句女权主义者不爱听的话，古代女性之所以注重贞洁，那是因为男性注重女性的贞洁。
那么，男性为什么注重女性的贞洁呢？这事咱得好好捋一下。
其实最初根本没人在意女性的贞洁，那时人类生产力落后，必须要大量地繁衍后代，才能将种群延续下去，女性的生育能力至关重要。所以当时实行群婚制，除直系血亲外，女性可以拥有多个配偶，目的是要增加生育的机会。除此之外，女性通过***集获得的食物要比男性通过***得到的食物要更多，因此女性的地位也要高于男性。这就是所谓的“母系氏族社会”。
后来生产力提高，大型***活动成为可能，之后农业又应运而生，男性借助其体力的优势逐渐成为获得食物的主力，男性的地位也逐渐超过女性，这就是所谓的“父系氏族社会”。而随着私有意识的出现，如何界定私有财产的产权关系，成为男性之间的重中之重。从某种程度上，女性作为男性的一种特殊的私有产品，也必须接受这种产权界定。比如，我的女人既然是我的私有产品，那她就只能和我一个人繁衍子嗣，而我的个人财产就将会因此传承给我的孩子。如果像群婚制那样，女性和不同的男性繁衍子嗣，那她到底算谁的呢？繁衍出来的子嗣要到谁家去继承财产？基于这一点，群婚制被打破，我们通常意义上的以男性血脉传承为特点的婚姻制度才应运而生。
所以，这就是古代男性重视女性贞洁的主要原因，而女性在男权社会的潜移默化下也开始重视自己的贞洁，本质上是为了防止自己在男权社会的注视下出现所有权混乱的情形。因为一旦陷入这种情形中，女性就很难被纳入到任何一个男权主导下的家族中，这样她就很难维持基本的生计，毕竟在古代几乎都是男性在输出生产力。个人认为这才是根本原因，朱熹理学的影响当然重要，因为它强化了女性的贞洁意识，但即便是儒学的一系列观点，也是建立男性输出生产力的农业社会的基本背景下的。
说白了吧，这和现在某些女性找对象、结婚就是为了一张长期饭票的想法没什么区别。
当然，今天大多数女性都以更加独立的姿态傲然于世，由于社会的发展和教育的普及，女性更多地参与到社会分工之中，更多地输出生产力，同时也为自己谋得了经济上的独立和爱情婚姻关系中的话语权。于是我们发现，女性对于贞洁也慢慢地不那么看重了，因为女性不再是男性的私有产品，而是一个独立个体，婚姻也不再是基于男权视角下传宗接代和财产继承的关系，而是男女两个独立个体基于爱情和责任建立起来的契约关系。
就说这些吧，伪女权者请勿喷，真女权者自会懂我所说的话。
到此，以上就是小编对于看图心理测试晚景好不好的问题就介绍到这了，希望介绍关于看图心理测试晚景好不好的4点解答对大家有用。
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