心理调节方法调息,调节心理小技巧

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于心理调节方法调息的问题，于是小编就整理了1个相关介绍心理调节方法调息的解答，让我们一起看看吧。

1. 打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

这是修炼静功(内功)的基础功，首先打坐前排除所有杂念，意(守)念下丹田(脐下一寸三分处)，全身放松，顺序必须从上到下、外至内，心默念“松静”两字，呼气念“松”、吸时念“静”，呼吸切忌粗大应细、柔、长，然后意念丹田有一白色光点，这光点很亮很暖同时照亮体内五脏六腑俱光明、舒服感……如此渐入忘我之境，身心觉无比舒服感(这是任何补益药无与之比的)，这才算稍为入门。然则人活世上杂念纷扰太多，能到此步真已不错了，再由此深入其它功夫则按你发展如何而定。

还有其它简单方法可数数字、念佛等以一念代万念，加油吧！

1.岁数不要超过60。2，处于退休的心里状态，3感觉不缺钱。4.心地善良，没有太多的欲望5.不惧怕死亡6掌握正确的方法。以上有一个不符合就不要修道。打坐养生没有任何限制，可以三天打鱼两天晒网，同样有效果。如果是想把身体强壮一点，还需要动静结合一下。

前一段时间，偶遇一间古寺，兴平古镇螺蛳岩下腾蛟庵，寺里就一位常住的僧人，法号初华。

因为地方偏僻，古寺平常几乎无人问津，所以，那天有幸跟初华师父聊了一会儿。

当时也问过师父类似的问题，打坐与闭关。

在那样一个偏远的地方，要做到心地清净，师父说，也是很难的。至于闭关，很多专门修行的僧人，如果修炼不慎，熬不到出关，就有僧人精神不正常的，有不会说话的，有行为怪异的。

说这个经历，我是想说，一般人***冥想，想要心无旁骛，几乎是不可能的。

禅定的状态，连初华师父都说，在僧人中，都极少见！

所以，普通人初学冥想，首先就是接受自己***时，脑子里天马行空的想法，这非常正常！

只是当意识到自己似乎又走神的时候，重新把注意力拉回到自己的呼吸上来，关注自己的一呼一吸，一呼一吸！

最理想的状态就是，注意力能够全然集中在自己的呼吸上。

如果不行，可以通过数息的方式，抓住自己的注意力，一呼一次，算一次，一直数下去！

先或坐或躺，一点意识关注在一个点上（别用力犹如蜻蜓点水），让念头来了别管它，它想什么就想什么，不要去分辨。把呼吸交还给身体，它想怎么呼吸就怎么呼吸，不要去管它怎么呼吸，忘记呼吸的存在。就这么等坐着，慢慢一点意识也忘记，都随它去。你就静下来了，不要找理由，也不要找借口，让身体做主，你观就好，睡醒也好…

打坐，如何能真正静下心来？这说简单也比较简单。初步:打坐对我们身心本来就有多种作用，调御身心，防病治病根本不在话下。

但其中最重要的一条，就是能够让我们静下心来，让紧张、疲惫的身心得到放松休息和回复精力。

静心，能让我们头脑和身心得到相当强大的调整，身心会焕然一新，充满精力，应对生活中的一切困境和问题。所以，由于静心有着这样很强大的作用，才有瑜伽、冥想、太极等多种静心方法普及开来。才有很多人投入许多时间去培育自己静心的能力。

但是，如何去静心呢？

在打坐中好好的调驭整个身心，才能修复身心健康全部问题。

但是，就是这个打坐，许多人以为只要安心的去坐着，就可以静下心来。

其实，并不是这样。

打坐，是为修心，就是古人所说的修性。性命双修的意思。修性不修命，此是修行第一病，修命不修性，万劫阴灵难如圣。

按照现在人的理解，就是身心双修。但是，自古打坐、修定的法门，就是注重身心双修，就是说身与心两方面其实是在相互作用着，你在打坐静心中要同时兼顾到这个。很多人对此却是不明。

其实，这个也是因果法:

到此，以上就是小编对于心理调节方法调息的问题就介绍到这了，希望介绍关于心理调节方法调息的1点解答对大家有用。

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