佛教学心理调节,佛教调节心理的方法
cysgjj时间2024-06-05 04:38:56分类心理调节浏览32
大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教学心理调节的问题，于是小编就整理了4个相关介绍佛教学心理调节的解答，让我们一起看看吧。
如何改变佛系性格
我们知道，任何事物出现都是相对的。一个事物产生肯定有它积极的方面，也有消极的作用。
我个人是不怎么看好佛系的这种生活态度的，因为佛系看淡一切，追求内心，说白了就是害怕压力，不敢面对现实，所以选择逃避，在自我的精神乐园里寻求安慰。
2：给自己确定目标，比如30岁到40岁之间一定要给自己买一套房子。25岁到30岁给自己买一辆喜欢的车，在多少岁的时候结婚。
3：充满活力，充满斗志，树立远大理想和崇高的目标。
首先佛系性格就是对什么事情都是顺其自然，不刻意去改变或强求。这种性格有好也有坏，想要去改变的话就得从自己的心态上去调整，倘若遇到自己比较在乎的人或事这个时候就应该勇敢去争取，试着突破自己的局限。
从另外一方面来说佛系性格也是一种没有自信的表现。所以改变的重点还是在自己身上。
每天心里默念南无阿弥陀佛，起作用吗？念多少遍会有感应？
之前总是做恶梦，几乎都是天天晚上睡觉一梦就是恶梦，中间有个朋友叫我念南无阿弥陀佛，说念一段时间就会慢慢变好的，我自己也是怀着试试的心态，结果念了一段时间真的恶梦少了，既便有做恶梦也不害怕了，慢慢的心里有空就会念南无阿弥陀佛，听听佛歌心里真的感觉放松了许多，难道自己真的感应到了佛神了，真心的感谢感恩于佛……
打坐时该怎么观想？
在打坐中要做到三结合：念佛、观想、数息。
你从一数到一百，心静下来之后你就做光明想，想佛。光明照到自己，照到自己的六亲眷属、大地众生，乃至三途：地狱、饿鬼、畜牲，光明遍照。光明遍照就是毗卢遮那佛的境界了，这个境界大得很，也就是《华严经》讲的境界，在这中间，你不要着相，顺其自然，一直念下去，观想下去，久而久之心静下来了，心静就定，有定就有慧，有慧慢慢就悟了。但是不要求急，像弹琴一样，弹得过于急了就容易断，慢了就听不出声调，要缓缓的，平平和和的。
你要是这样用功啊，对身体很好，心里也越来越安静，功夫慢慢就加深，这是个很简单的办法。
念佛结合观想，做慈悲观、光明观，两个结合起来，力量很强大。内心念佛，观想佛像，而且不要自私，不要只是我个人要求生西方，那就要不得，要想到你的六亲眷属，想到你的朋友师长，想到一切众生，甚至想到三恶道的众生，心胸广大，这就是菩提心嘛，也叫广大心，有这个广大心，这个功德就大得很。《金刚经》讲：不着相布施，其福德不可思量。不执相而修广大心，这个福德就不可思量。
如是观想时，心里散乱，或者疲倦了，可下座休息一下或者进行礼拜。动与静结合起来，久而久之动中就有静，哪怕你在众人中、闹市中，都能保持静态。动中有静，这就是禅定功夫，任何外境都动不了，也就有了定力。
经常在心中默念阿弥陀佛对自己有好处吗？
有，念一声阿弥陀佛，消八十亿劫罪业
不过，念”佛号“不是”念佛“的最终目标
，
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妙印法师：执持名号---是“住有想”法门之一。
想阿弥陀佛，比想其他俗事要殊胜。
但是，无论多么殊胜，毕竟是“有想于心”，故不能得空解脱，不能得无相解脱（心里有佛像），不能得无愿解脱（心里老有个愿）。
当然，对于一辈子都不想直接入小乘空无相无愿法门的人，或不能直接悟入空性的人，心里想着阿弥陀佛，这也是没有办法的办法了。
到此，以上就是小编对于佛教学心理调节的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教学心理调节的4点解答对大家有用。
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