佛教怎么调节心理,佛教怎么调节心理障碍

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于佛教怎么调节心理的问题，于是小编就整理了1个相关介绍佛教怎么调节心理的解答，让我们一起看看吧。

1. 打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

打坐如何能真正静下心来？望高人指教？

我个人认为，打坐要静，就不应该把精神集中到某一点上。。精神集中就不可能静。应该将精神分散，不停留在自己身体，万物在人体都有对应，就让他们归于自然状态。不要让他们受到自己意识的影响。。。这才是人体最自然的状态，也是最初状态。。这种状态人体气血运行自然顺畅无碍，也是极静的

你可以感受身体每个器官都是有独立生命的个体。甚至可以感受到来自他们的疾苦。

当静到了极点，你完全摆脱了意识的控制之时。智慧之门就会打开，智慧会来支配你，由此可进入无极的状态。时间、空间对你都无法阻隔你，你能观察宇宙万物，洞察这个宇宙的一切，过去和未来，任何人或事物都可以无所不知。。古今过往的圣贤们也都在其中，可以用心和他们沟通，六祖在、释迦牟尼也在、庄周也在。。。宇宙万物也都俱足在每个人体内。希望你们都能静心的去发现。

先或坐或躺，一点意识关注在一个点上（别用力犹如蜻蜓点水），让念头来了别管它，它想什么就想什么，不要去分辨。把呼吸交还给身体，它想怎么呼吸就怎么呼吸，不要去管它怎么呼吸，忘记呼吸的存在。就这么等坐着，慢慢一点意识也忘记，都随它去。你就静下来了，不要找理由，也不要找借口，让身体做主，你观就好，睡醒也好…

打坐，如何能真正静下心来？这说简单也比较简单。初步:打坐对我们身心本来就有多种作用，调御身心，防病治病根本不在话下。

但其中最重要的一条，就是能够让我们静下心来，让紧张、疲惫的身心得到放松休息和回复精力。

静心，能让我们头脑和身心得到相当强大的调整，身心会焕然一新，充满精力，应对生活中的一切困境和问题。所以，由于静心有着这样很强大的作用，才有瑜伽、冥想、太极等多种静心方法普及开来。才有很多人投入许多时间去培育自己静心的能力。

但是，如何去静心呢？

在打坐中好好的调驭整个身心，才能修复身心健康全部问题。

但是，就是这个打坐，许多人以为只要安心的去坐着，就可以静下心来。

其实，并不是这样。

打坐，是为修心，就是古人所说的修性。性命双修的意思。修性不修命，此是修行第一病，修命不修性，万劫阴灵难如圣。

按照现在人的理解，就是身心双修。但是，自古打坐、修定的法门，就是注重身心双修，就是说身与心两方面其实是在相互作用着，你在打坐静心中要同时兼顾到这个。很多人对此却是不明。

其实，这个也是因果法:

禅定源于瑜伽，按医学，其本质是通过降低人体机能来体会一些感受，双盘、调息等方法就是为了降低人体功能的，当功能越低，离死亡就越近（另类的自杀），这时，大脑会被应激让人看到许多幻觉，那些幻觉的内容是被你的世界观主导的，如你常思想佛学，或念佛入定，幻觉中便会出现佛经所说的情景（所谓实证，其实是先把佛学植入大脑，再来主导幻觉的），如果你的世界观是另一模式，幻觉又会是相应的另一套的，但所有幻觉都不会是真相…

道家静功是个很好的养生方法，初坐静功不能双盘时，不必要刻意追求，只要你能净下心來，坐下了，就行。对于妄念的处理，就是要做不理它的功夫，初坐下来，妄念很多，怎么样消除妄念，妄念來了，就觉首，不要跟着妄念跑，也不要压制妄念，就是做不理它的功夫，这样做下去，妄念烦恼慢慢地就少了。然后，把身体坐正，正确地要求身直如箭，如不能双盘，自然舒适为宜。但最后还是要双盘的。静功口诀:就是凝神调息，心神住在丹田（青年人），中老年人心神住在会阴（两阴之间），女同志心神住在两乳中间膻中穴。

呼吸调均，细，慢，长，最后达到胎息状态，

静功就是要求你达到胎息状态，这时虚空中的先天一气，才能不断地进入体内，道家所谓***药，这个***字並没有这个动作。

只要达到胎息状态，玄关窍才能开启，虚空与人体能量的交换通道打开，虚空中先天一气才能像一样流入体内。

道家静功有三个姿势，一，坐功，才介绍了，二，卧功，右侧卧睡，左腿放到右腿前，右手放在头内侧，左手放在下丹田。

三，站桩，双腿与肩同宽，二手在胸部前为抱球状。

口诀就是凝神调息。

到此，以上就是小编对于佛教怎么调节心理的问题就介绍到这了，希望介绍关于佛教怎么调节心理的1点解答对大家有用。

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