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1. 历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，让后人诟病？

历史上鉴真东渡日本，到底带走了什么，让后人诟病？

中国古代，能出国的人不多，玄奘算一个，鉴真又算一个。这俩和尚是挺有意思，一个是从国外带东西，一个是往国外送东西，这送东西的吧还是真有韧劲，锲而不舍的六次才成功。今天我们就说说着送东西的，他到底是历史上所说的胳膊肘拐到了国外吗？

***二十一年，日本僧人荣睿、普照来到中国，在长安的十年学习期间，他们也没有闲着，一直在物色合适的名僧，想让他们前往日本普及佛法。中国僧人道璇曾***前往日本，但限于他的能力和威望，日本和尚对他不是很满意，所以两人继续了解名僧的动向。后来他们挑选了道航、澄观、德清还有如海几个和尚同行回国，在回国途中心血来潮来到鉴真所在的扬州大明寺，想听一下鉴真的意见。他们向鉴真讲了日本虽有佛法，但没有剃度僧人而且还缺少合适授戒名僧的情况，请求鉴真帮助，能否同去日本弘法。鉴真见他们“辞旨恳至”，所以就动心了。

当时鉴真东渡，中国皇帝是不让他去的，这和尚非不听啊，偷着走也要去。根据圣武和孝谦的意愿，鉴真作为律宗高僧，应该担负起规范日本僧众的责任，杜绝当时日本社会中普遍存在的托庇佛门，以逃避劳役赋税的乱象。因此，孝谦下旨：“自今以后，传授戒律，一任和尚”。但是，这引起了日本本国“自誓受戒”派的强烈反对，于是，鉴真决定与其在兴福寺公开辩论，在辩论中，鉴真做出让步，承认“自誓受戒”仍可存在，但是作为正式认可的具足戒必须要有三师七证，结果贤璟等人皆被折服，舍弃旧戒。756年，鉴真被封为“大僧都”，统领日本所有僧尼，在日本建立了正规的戒律制度，也算是没有白来。

此去日本，鉴真这和尚是真是实诚人，还真没少往日本带东西。

1、带去了人力（包括鉴真的17名僧人），弘扬了佛法。

2、还带去了医学文化。他把我国中药药理鉴别、配方、熬制技术等带到了日本，悉心传授给当地人，被人们人称为“汉方医药始祖”、“日本神农”。

这就值得说一说了，医圣张仲景的《伤寒杂病论》就被他带到了日本，并为日本人留下了一本《鉴上人秘方》的医书，此书被誉为“日本汉方医药之祖”。其实带医疗技术这没什么，毕竟大部分宗教传播时都会学一点医术，然后以医术治病救人获得人心，从而更顺利传教。后来，鉴真还为日本国王圣武***治好了病，这也使得他在日本的地位得到了很大的提升。

3、除了医术之外，这实诚和尚还带去了很多与佛教无关的唐朝先进技术。比如唐朝最先进的建筑技术，时至今日，鉴真一手在日本建立的唐招提寺的金堂依然完好无损。

4、书画墨宝。你说衣食住行方面，他能教的都教了个遍，无可厚非。要说最让人诟病的啊，要数书画墨宝了，和尚从唐朝走的时候也不知道是怎么想的，带上吃的喝的用的就算了，还带了名人书法真迹多达50卷，要说他是在路上欣赏的，我可不信。其中最著名的就是王羲之的行书《丧乱帖》真迹，另外还有王献之的两幅真迹。和尚啊和尚，咱自己人都不舍得看一眼的墨宝就这样被你抖露出去了啊。

先看上联：玄奘西行，历经千险取经回。看完回答后相信一定会对出下联。

唐朝僧人鉴真，于公元688元生于广陵江阳（江苏扬州），是南山专门修持戒律的高僧 ，也被日本奉为修持戒律的祖师爷。

鉴真东渡带走了什么，让后人诟病？

公元742元，在日本僧人荣睿、普照的“辞旨恳至”之邀请下，鉴真不顾***之劝，毅然赴日本宣传佛法。由于海上恶劣天气，而且当时唐朝限制私自出海，使得鉴真先后4次没有出发成功。而第5次却走错了路线漂流到了海南岛，这次出行过程，荣睿病逝，鉴真也双目失明。

公元753元，鉴真搭乘日本遣唐使之船开始第6次东渡。一行十几人，最终于次年1月来到了日本。一个月后，日本僧人在奈良以隆重的仪式，欢迎鉴真的到来，并被任命为大僧都，成为日本南山律宗始祖。5年后，鉴真建立的唐招提寺开基。

鉴真到达日本，带去了大量的佛经、佛像、佛具、医药以及珍贵书画等。其中包括最著名的王羲之的一副行书真迹《丧乱帖》，这件珍宝被日本视作镇宫之宝。鉴真虽然双目失明，但还能协助校写佛经，用嗅觉鉴定草药，同行的***也 将自己擅长的雕塑、绘画、建筑等技艺，广泛的传给日本。鉴真还把自己所学张仲景《伤寒杂病论》的知识，广泛传授给日本人，他留下的《鉴上人秘方》成为了日本汉方医药的鼻祖。

《丧乱帖》是王羲之赠送给朋友的一封书信，笔法极为自然，是王羲之的行草真迹，是研究王羲之书法的重要材料，后来一直珍藏在日本皇宫。鉴真带给日本的这些书法真迹，积极促进了日本书法的大力发展，促使日本的书法走上一条独特的道路。在后人看来，王羲之的草行书法真迹流传到日本，的确有些遗憾，可当时，是真正的出于文化交流。

公元763年，在日本传授佛法和其他文化达10多年的鉴真***，在唐招提寺圆寂，享年76岁。中日佛教界在他去世1200年后，都举行了纪念活动。鉴真带给日本的成就，被日本人誉为天平时代文化的代表。

总结：鉴真东渡使得中国文化在日本得到广泛的流传，为中日两国文化的交流，做出了极大的贡献。他在两国都享有很高的声誉，被誉为文化交流之使者。但作为珍贵文物真迹流入日本，确实有令人痛惜之感，但是我们不能以现代去衡量古代。

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唐朝的鉴真大和尚东渡日本，除了给日本带去了佛法外，还给日本带去了文化、礼仪、律法、中医、豆腐、茶叶、农耕等技术。可以说鉴真大和尚凭借一己之力将日本的文明程度提升了五百年，为后来日本超越中国奠定了基础。当然鉴真大和尚没有想到日本人富强后就会侵略中国，给中国带来深重的灾难；他当时只是想弘扬佛法，普度众生。鉴真大和尚是日本佛教律宗开山祖师，是著名医学家；日本人民称鉴真为“天平之甍”，意思是他的成就足以代表天平时代文化的屋脊。

鉴真大和尚是唐代律宗僧人，俗姓淳于，扬州江阳县人。晚年他受日本高僧礼请，东渡传律，履险犯难，前后六次东渡日本，尽管他双目失明，但是最终抵达奈良。在传播佛教与盛唐文化上，有很大的历史功绩，同时他将***先进的农耕技术、冶炼技术、医疗技术传给了日本，促进了日本社会的整体发展。中国人常说，***在日本、大宋在越南、大明在韩国，指的就是日本接受的***文化十分多，想体验***文化可以去日本看看。

鉴真在日本辛勤不懈地活动了十年，传播了唐代多方面的文化成就，被日本人民誉为“文化之父”、“律宗之祖”。鉴真带去很多佛经和医书到日本。他主持重要佛教仪式，系统讲授佛经，成为日本佛学界的一代宗师。他指导日本医生鉴定药物，传播唐朝的建筑技术和雕塑艺术，设计和主持修建了唐招提寺。这座以唐代结构佛殿为蓝本建造的寺庙是世界的一颗明珠，保存至今。鉴真在日本受到朝野盛大的欢迎，他为日本***、皇后、太子等人授菩萨戒；756年孝谦***任命他为大僧都，统理日本僧佛事务。

鉴真对日本人民最突出的贡献，是医药学知识的传授，被日本人民奉为医药始祖。日本豆腐业、饮食业、酿造业等认为他们的行业技艺均为鉴真所授。日本的医学多数从朝鲜传来，水平低下而药物昂贵，普通百姓都看不起医生。鉴真大和尚在弘扬佛法时也行医救人，传艺授道，许多人都学会了鉴真的医术，提高了日本的中医水平。另外鉴真大和尚还将豆腐的制作方法传授给了日本人民，改善了日本人的饮食；鉴真大和尚又将茶树带到日本，发展了日本的茶道。

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