宗教的心理调节,

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于宗教的心理调节的问题，于是小编就整理了5个相关介绍宗教的心理调节的解答，让我们一起看看吧。

1. 信教的人是什么心理？
2. 没有宗教信仰，为什么还特别喜欢去寺庙，在庙里莫名心情平静？
3. 宗教未来的发展方向是什么？
4. 哲学、心理学和宗教之间有什么关系呢？
5. 宗教的特点是什么，与科学的关系是怎样的？

信教的人是什么心理？

信教的人一般都是找一种心灵的安慰和寄托，也许在现实中感到无奈或者苦恼，也可能是遇到了什么解不开的结，需要去信教，找到一个精神上的寄托。

很多信教的人，出于在现实生活当中矛盾迷惘挣扎苦闷而无法挣脱，所以才会去信教。

还有的去信教的主要原因是想要做善事，也可能有一些人带着一种忏悔的心理，因为曾经做过错事而后悔。总之，信教的人，大抵如此吧！

没有宗教信仰，为什么还特别喜欢去寺庙，在庙里莫名心情平静？

没有宗教信仰，但你喜欢到寺庙里去，心情会感觉平静，应该说潜意识中，你觉得寺庙是庄严肃穆，让人心情平和到地方，也许，纷繁复杂的尘世里有一块这样的净土，有一个终极的尘世关怀让疲惫的人们可以暂时停留下来，放空自己吧。

不一定非要有宗教信仰，马克思说，宗教是需要的人创造出来的。对于一个普通人来说，合适的时机让疲惫的生活得到一些慰籍，不一定非要有理论依据的。心性本净，心性本静，安静的内涵意思是无念，无念的最高标志是物我两忘，消除善恶，喜乐，所有尘世的感知。

三界本空，众生只是因为他的智慧不知不觉，如在梦里，以为不空，在梦里觉得不空，等到长夜将近，天亮了，这个时候智慧就觉悟了，知道原来我的认知颠倒了，我的梦想也颠倒了，这个时候三界之空，一切的寻找都如寻香城。

我也喜欢看寺庙，寺庙是景区不可少的景点了，我不信仰任何宗教，但喜欢学习道德经和佛经等，并不是各经典都有很深的宗旨色彩，喜欢其中的形而上哲理。喜欢看寺庙的建筑，雕塑，彩绘等艺术。

寺庙一般建在名山深处或风景优美之处，寺庙的文化景观与周围环境的完美契合往往会成为旅游胜地，如果还有历史典故还有美丽的传说就更加引人入胜。

你虽然不信仰宗教，但总不会拒绝美景的召唤吧。你不信仰宗教，但寺庙自身的文化魅力与神秘的宗教氛围总让你有一探究竟的渴望吧。

况且，进入寺庙确实会让人的内心安静下来，在喧嚣的尘世步入世外桃源一般的寺庙，听着晨钟暮鼓，让人暂时放松身心，确实是一种享受。更何况，有的人又天然亲近寺庙的这种氛围呢?

寺庙让人宁静有其地理的原因，也有来源于人们对宗教油然而起的那份敬畏之情，而僧侣的庄严肃穆的禅容又让人心生礼敬，更别说寺庙本身要求的戒律与禁忌。所以即使没有信仰，我们以虔诚之心拜访寺庙，寻访人类的伟大文明成果确是一件赏心乐目的事。

相信很多人都曾有过以下类似的经历：今生第一次去到某地，也是第一次见遇某事某人时，会不由自主的在内心脑海中告诉自己：当下的场景人事似曾相识，但又没有很具体清晰的时间点！难道三世轮回，前世今生真是存在的吗？

唐宋八大家之一的苏东坡，在历史记载中，就有明确的事例证实，其前生就是五祖戒禅师，而在其念佛而逝后的下一世，投胎而为明朝著名文人袁宏道。可见人生冥冥之中，尚有很多生死因缘的谜底等待着我们的破疑！

每个人的秉性天赋各不相同，天真无邪的孩童身上，往往会显露出过去生命的痕迹，随着年龄增长，涉世后的世故污染熏陶，前生所遗留的信息渐渐被淹没，但偶尔也会在特殊时空点上（因缘条件具足下）闪现一二，若自己无敏锐感应（第六感官潜意识）也就瞬间而逝了。

每天寺院中往来各类人群，无论其是否有宗教信仰，或是否心存各种诉求疑问而来，当远离喧嚣的城市，暂避诸般现实压力，置身于幽静古朴的寺内时，首先在心理上自然就会有一种如释重负的场景反应（条件反射），心情豁然开朗或是清静平和！个别人甚至还会面对佛菩萨像情不自禁的莫名感动，乃至热泪盈眶，这些现象的发生，正应了这句话 —— “天雨不润无根草 佛不度无缘之人”吧！

这就像蓦然间心灵的频道被调谐到与佛心相同的频道上了，彼此心灵感应道交，是一种不可言说，无法语言解释的契合与喜悦！望自珍惜！

宗教未来的发展方向是什么？

以华夏为代表的文化才是人类最智慧的文化。
在道教的天人合一的传承下，华夏的世界观总体基本倾向于无神论，靠的是人自已的智慧。而有神论是在世界观探讨上，相对是一种懒惰的，不负责任的，付出少性少且不宜被验证的行为。
华夏民族如果不是某些特殊的原因异致科技落后的话，现在早就应该毅立于世界民族之林了。
中国的掘起就硬性的证明了这一点。
宗教的未来方向，只能以科学的进展而应变。因为有神论至今都没有实质性的可见性的进展，以沒有被攻陷为最后的据点。

宗教将会消亡，精神信仰不会毁灭。为来人类的信仰将会进入高级精神阶段。万教归一，万法归宗。实现大同世界。人类不会有竞争，战争。有的是合作，共同。引领世界的精神领袖在东方，人类命运共同体引领在中国！

首先需要说明的是，这里谈的是宗教，而不是信仰。

马克思有句名言：宗教是人民的精神***。在《资本论》中，马克思还发明了一种新的宗教——商品拜物教。费尔巴哈最著名的书就是《***教的本质》，对***教进行了全面、深刻的批判。还有许多伟大的科学家，思想家都是无神论者，如爱因斯坦，罗素，，等等。而且，在西方，教会也越来越边缘化，如罗马教皇已是寂寂无名了；中国作为世界人口经济大国，压根就没有受到宗教的影响。由此可以看出，作为人类几千年之前的精神产物，宗教已是日暮西山了。另外，西方中世纪宗教的强势崛起，恰恰是借助政教合一，利用了政治的现实力量。现在，因为科学，民主，自由的不断发展，宗教再无可能再来一次“政教合一”，只有向隅而泣，慢慢走向消亡。

宗教必将消亡，而信仰必将永存！！

所谓宗教，包括***教、佛教、***教等，基本都发源于2500年前的第一次轴心时代。

随着人类工业化城市化进程，宗教都在走向世俗化，也就是各教所言的末法时代。

宗教会消亡，但人类社会在大变革之后不会毁灭，会产生新文化，引领人类走向更高文明。

科学解决的是人物质生活层面，宗教解决的是人属灵生活层面。而作为一个正常的人正如就有物质与属灵两个层面，[_a***_]需要物质的供应，灵魂需要属灵的供应，两者及其需要缺一不可。所以，无论科学发展到哪一步，人类都离不开宗教。

宗教分为人本宗教与神本宗教。所谓人本宗教强调人的作为，对人的能力加以肯定，认为人终究走向至善。神本宗教强调神的作为，否定人的能力，认为人一直在堕落，需要救赎才能走向至善。这两种宗教不会相融，甚至彼此为敌，至终会彼此攻击，让整个人类分为两个阵营。所以，宗教大一统也只能是人本宗教的大一统，神本宗教将独立于环宇之间。

哲学、心理学和宗教之间有什么关系呢？

哲学与心理学所研究的对象都是意识源的问题。所不同的是，哲学在回答了意识源后，进一步形成理论体系，积极反作用于存在(自然和社会)，指导人的社会实践。心理学则侧重于研究人(生物人，社会人)的心理现象，心理(意识)形成的生理机制及其普遍规律(如恐惧，从众，等等)。属于实验科学。

它们与宗教有着本质上的不同。哲学与心理学都是科学。

宗教则是人对于自然或社会的一种相对系统的认识及其应对态度。本质上是侧重于讲人的自适(适应自然)和他适(适应社会)。是属于社会学(思想，文化，***)研究的范畴。它与哲学有重叠的部分，但本质却不同。简单地说，哲学是方法论，是指导人如何认识自然，认识社会。宗教是思想行为的固定规范或固定规范的思想行为。是僵化的意识模块。

宗教就是极端的心理，哲学在某种意义上是在解决身心关系，即生理与心理的均衡关系问题。实际上，人类的心理和心理问题虽然在某种程度上有相当普遍的存在，却是诡怪的事情，是生理的冤枉和扭曲，是不应该存在的，其根源便是社会的阶级矛盾和历史社会的矛盾关系，心理学所应该研究的就应该是其根源，而不是孤立的研究心理问题本身，纯粹的心理和心理学并没有什么意义，心理问题的解决并不是心理或 心理学自身的事情，而应是通过生理进行调节，是对整个的历史社会关系的调整，而这个任务，应该是有哲学来完成的，而不仅仅是宗教。

先用哲学颠倒黑白，让你哑口无言，再用心理学揣摩你的心思，最后用宗教把你成功的***了。这就是成功的西方文明。心理学、宗教都是属于哲学范畴，所以说学好了哲学，就是死人也可以被你说活，东北话叫作：喝乌呼 一欧悠，忽悠！而中国没有哲学家只有思想家，思考人与自然的关系、人与人的关系、人与社会的关系，尊崇自然、顺应自然。所以，小人用哲学搬弄是非，君子则思考人类的未来。

哲学是心物二元论中偏重于物的一门学问，而心理学是心物二元论中偏重于心的一门学问，二元论只是分别开来分析而已。宗教是心物一体论中偏重于心的一种信仰一种实证一种学说。

哲学研究在形而上学领域才有类似心灵是一种怎样的存在，这样的问题。而在认识论、价值论与逻辑学领域，并不涉及心灵问题。而就算哲学涉及到的心灵问题，也是关于存在的问题，并对存在进行研究；

心理学并不研究存在，心理学作为一门科学，它依然具有科学的研究范式，它通过实证研究，来研究人类的心理事实的发生、发展、机制与物质基础；

宗教则至少是一种超验哲学的政治机制，比如哲学研究上帝是否存在，而宗教是首先确立上帝存在的前提，然后依据这个前提，构建宗教信仰与传播的精神面貌与结构。因此，这个世界上，严格来说只有亚伯拉罕系宗教，才是真正的全球宗教。佛教归根结底还是一种人间教育。就算在部派佛教阶段将佛陀神话与超验化，佛陀也不是创世者。

真正的宗教（也就是诸真宗教）是对创世的发问并自行回答；哲学是对存在的发问，并用逻辑律推演；心理学是实证科学的一个分支，首先研究的是物理基础：大脑、神经系统、神经元、条件反射，然后才是细分领域中的心理成因、心理治疗、与主体间意识与群体心理共振效应。

宗教的特点是什么，与科学的关系是怎样的？

宗教的本质特征是人类阶级社会的阶级统治工具及手段，本质就是阶级压迫。是唯心主义范畴的意识形态。而科学则是揭示唯物质世界物质运动发展的普遍规律的方法及手段，本质是唯物主义的方***。宗教于人类现实社会的作用，即体现在它的本质阶级性上，是对被压迫阶级进行的精神压迫，所是宗教是被压迫人民一声无奈的叹息。而科学是先进的社会生产力的具体产物与表现，是推动社会进步，同时又反作用于社会生产关系的手段之一。宗教与科学本质上并无瓜噶，一些混帐玩艺的胡扯蛋，说科学的尽头是宗教，这句话本身就是反科学，反人类的唯心主义观念，彻底否定了科学的价值及作用，更是彻底否定了人类社会的本质特征，也就是否定了人类几千年来的文明进化发展史，说这句话的人具有典型的社会阶级属性，即资本主义经济模式下的大小资产阶级，宗教对他们而言，那是十分的重要，剥削压迫不仅仅是暴力欺凌，更有效的无疑是精神***。

到此，以上就是小编对于宗教的心理调节的问题就介绍到这了，希望介绍关于宗教的心理调节的5点解答对大家有用。

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