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大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于醴陵心理咨询的问题，于是小编就整理了5个相关介绍醴陵心理咨询的解答，让我们一起看看吧。

1. 历史上最经典的骂人的话是什么？
2. 你还记得小时候在老家农村看戏的场景吗，那是一种怎样的体验？
3. 旅行途中你有没有过艳遇，愿意分享一下吗？
4. 你家乡有什么戏曲曲种，你喜欢吗？
5. 导致艺术家“江郎才尽”的原因是什么？

历史上最经典的骂人的话是什么？

民国骂神的故事

1923年10月，直系军阀头目曹锟通过花钱收买议员的方式成了大总统，刚刚建立没多久的选举体制就被这哥们彻底给玩坏了。消息传出去后一时舆论哗然，咱们都知道民国喷子多，这么丢人现眼的事儿自然是千夫所指的。奈何人家老曹皮厚心黑，这点杂音对他根本就是毛毛雨，直到一位姓吴的大神亲自出马....

大神在某次演讲中言道：倘若男人的***能全部胎化为人，那么曹锟与太太云雨一次，便可生出四万万个子女，一致都选老子当总统，老曹就不必花那么多钱选总统了，惜哉。此公高论既有科学普及，又怀极深恶意，一时被八方引用，广为流传。

这位大神就是吴稚晖，这哥们资历老，和孙中山都亲切会谈过。平生笃信科学又口不择言，从慈禧太后一路喷到民国成立，怼天怼地怼空气，谁也拿他没辙。老曹被他这通全奔下三路去又不带脏字的怪话气得差点发疯，但还得活生生憋住，简直苦不堪言。

老吴逮谁骂谁的做派肯定也是避免不了挨骂的，民国另一个骂神鲁迅先生称其为喜欢脱了裤子大放一通的“吴姥姥”。后来这个不当官的老吴开始跟着著名的凯申快递总裁常大队长混，大家都是知道的，常队长的人品不是特别坚挺，老吴跟着他自然也开始败人品。

中原大战的时候，这哥们大抵是想学学古人一笔可敌百万兵的范儿，给西北冯玉祥发了一封电报，大意是小冯你要以国家为重，何不化干戈为玉帛，和亲爱的常队长一起建设祖国呢？也该着他倒霉，那段时间估计冯玉祥正好在看《三国演义》第九十三回，于是回电一封：

南京吴稚晖先生：顷接先生元电，回环读之，不觉哑然失笑。***如玉祥不自度量，复先生一电，文曰：“革命数十年的老少年吴稚晖先生，不言党了，不言革命了，亦不言真理是非了。苍髯老贼，皓首匹夫，变节为一人之走狗，立志不问民众之疾苦，如此行为，死后何面目见先总理于地下乎?”岂不太不好看乎?

到今天才知道原来B站鬼畜的始祖居然是冯玉祥，可惜老冯少了一句“我从未见过如此厚颜***之人”，不然怎么也得流传个几百年的.......

如何保全兄弟

宋朝是个很重视文人的王朝，所以溜须拍马的人大抵都通过写诗词的方式引起上级的注意。有一个叫李廷彦的哥们抓耳挠腮的写里一首百韵诗献给了上官，上官拿来一看就哭了，因为里面有一句“舍弟江南没，家兄塞北亡”。

恻隐之心***的上官连连表示兄弟你苟活到今天当真太不容易了，天煞孤星的日子一定很痛苦吧？李廷彦赶紧回话，老大，咱家没那么惨，我这么写完全是为了押韵。这么丧心病狂的押韵实在让人崩溃，上官还没等发话呢，他旁边的客人就搭腔了。

这个来客也是妙人，他告诉李廷彦：“那你还不如写成爱妾眠僧舍，娇妻宿道房呢，起好歹也能保全兄弟.....”

额.........我选择继续出卖兄弟..........

我是老威，我来回答。

我认为历史上最经典的骂人的话，就是那种骂人不带脏字的话。

这个故事应该是出自纪晓岚的《阅微草堂笔记》，说是有个侍郎（副部级官员）有一次到尚书加做客，尚书当时大宴宾客，来的人都非常的多。

突然席间冲出来了一条狗，叫的非常的凶，把在座的所有的人都吓到了。

这时，尚书就出来说：“这狗叫的这么凶，这是狼是狗呀？（侍郎是狗）”说到侍郎是狗的时候，尚书还冲着侍郎递了挑衅的眼神。

众人听了，也知道其中的意思，于是就齐声高呼：“侍郎是狗，侍郎是狗！”，随后笑声一片。

这侍郎听了，也不生气，他稍微想了一下，就说道：“这狗呀，你得看它的尾巴，这尾巴下拖的是狼，这尾巴上竖的是狗，这上竖是狗呀（尚书是狗）”。说到尚书是狗的时候，侍郎也朝着尚书递了眼神，尚书当时有些尴尬了，一时不知如果对下去。

侍郎随后又说到：“这狗呀，它就是贱，遇到肉就吃肉，遇到屎就***，这就是遇肉吃肉，遇屎***，这遇屎***(御史***）呀”这时，侍郎已经走到了在座的一位姓刘的御史身边，大声说道，说的这个刘御史万分尴尬。

题主好，骂人不带脏字，而能成为经典的话，此人必是道德极高，学识极深的非常之人。古今这样的人不少，最为有名的莫过孔子了，野狐搜集十句孔子骂人的经典语言和师友们交流一下。

1 始作俑者，岂无后乎

这句话向来争议比较大，一般认为此话是孔子骂发明用陶俑殉葬的人的话，这句话骂得很难听，说第一个发明用俑来殉葬的人要断子绝孙。“始作俑”作为一个成语流传了下来，用来指一种恶劣风气的开创者。

此话出自《孟子·梁惠王上》：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”

朱熹对此的解释是：“古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目机发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后也。”结合当时废除人殉的社会实际和孔子的思想作风，朱熹的解释是值得信赖的。

2 朽木不可雕，粪土之墙不可污

《论语.公冶长篇》：宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也，于予与何诛。”

一般认为是宰予白天上课睡觉，孔子骂他像朽木一样，难以雕琢成器；像粪土夯的墙，没法涂抹粉刷。孔子很失望地说：我都不知道如何责备你宰予了。

还有一种解释：昼是畫的误字，畫寝就是把卧室装饰布置得有点过分了，里面贴满了泳装明星照这种，这才招致孔子的严厉批评。

总之这是一句批评年轻人很严厉的话，说他不成器，不可救药。

朽木不可雕也

来源:孔子上课十，所有学生都正襟危坐，认真听孔子讲课。孔子讲得津津有味时，突然发现有个座位上没有人，此人便是宰予。

于是孔子十分生气，连课也没上，直接去找宰予了。

孔子找到宰予，看到他正在呼呼大睡，孔子费了九牛二虎之力，把他叫醒，***教育了他，最后，走的时候，又放了一句话:朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！(被粪土脏了的墙不值得粉刷)，这句话，让宰予成为了千古反面教材。

竖子，不足与谋

来源:鸿门宴上，刘邦逃出之后，张良前来辞谢，并奉上玉璧一对，给项羽，玉杯一双，给范曾。得知刘邦已逃走，范曾大怒，把玉杯摔得粉碎，骂到:“竖子，不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。”表达对项羽的无比失望之情。

十四万人齐解甲，更无一个是男儿。

来源:述亡国诗

花蕊夫人

君王城上竖降旗，妾在深宫那得知。

骂人似乎不高级，最高级的是挖苦人。骂人歇斯底里，反而自已表现得差风度差水平。历史上骂人，文皱皱的如“朽木不可雕也”“小子差矣”，大白话“奶奶的，”，这些历史的骂人，现在看来毫无生趣。不如现代人一句“你活着简直是浪费空气”来得经典。废沾不说，回答提问；

我最欣赏的连骂带挖苦的骂人王，应该是诸葛亮大爷。我举个例吧，大爷出兵讨司马，本来雄心壮志冲云天，奇兵出蜀好威风，可坏事在那个他最喜欢的马谡身上。《三国演义》中，因为马谡的骄傲自大导致街亭被破，街亭对于蜀魏都至关重要，而且领军的人偏偏又是诸葛丞相十分赏识的人，因为，当时街亭失守，整个蜀国就处在危险中。街亭失守，司马懿势于破竹追到蜀军困守的那个什么劳什子城下。

这诸葛大爷眼看城池不保，全军即将覆灭，可他不慌不忙，死里求生，居然搞出了一剧《空城计》。这个故事大伙知道我就不啰嗦了，但诸葛大爷临危不惧，坐在城楼弹起了古琴，边弹琴边调侃城下的司马大人和千万军士。简直叫人听了目瞪口呆。这司马大人一听琴声悠扬丝毫不乱，二见诸葛大人风流潇洒谈笑风声，居然吓尿了裤子（据考证并无此事），以为诸菖大爷城里千军万马八封奇阵正张口要吃掉自已，冷笑一声吾不上你老儿的当，令旗一挥果断撒兵。后来诸葛大爷全身而退。

说了故事，还得回到正题上来，听听诸葛大爷是怎样调司马大爷口味的。下面引用京剧里记载的《诸葛骂》，各位网友听了这曲儿一定好笑，这个大爷，太会骂了！

我正在城楼观山景，耳听得城外乱纷纷。

旌旗招展空翻影，却原来是司马发来的兵。

我也曾差人去打听，打听得司马领兵就往西行。

一来是马谡无谋少才能，二来是这将帅不和失街亭。

你连得三城多侥幸，贪而无厌又夺我的西城。

诸葛亮在敌楼把驾等，等候你到此谈哪 谈 谈谈心。

你还记得小时候在老家农村看戏的场景吗，那是一种怎样的体验？

我小时候在老家农村看戏的场景，到现在还记忆犹新。那时的农村，一般家庭都没有电视，只能到电影院或各大队去看电影或看戏。

电影倒一年四季差不多经常有看的。这看戏则不同，平常是没有的。只有过年前后这段时间，才只有离我家大概一里地的地方才有戏看。这个地方每年过年都会搭台唱戏。看的人倒还真不少。每天不管白天晚上，都有很多人在观看。

那时，有些喜欢看戏的，还把自己家亲戚都接来家中小住几天，好天天近距离来看戏。

当时我们天天去看戏，其实什么也没看懂，就是去看热闹的。连每天唱的什么戏的名字都不知道，就只去看到戏台上的一些人穿的花花绿绿的长大袍，画着个七彩脸谱，戴着把头都会压弯的头饰，站在那在唱，反正唯一知道的就是，唱的是楚剧，内容是一概不知的。

记得小时候每到过年的时候，老家农村都会演戏，有演《白毛女》的，有演《红灯记》的，也有演《智取威虎山》的，也有演《打金技》的，也有演《陈世美》的。

大都是有些唱戏天赋的农民，利用农闲时间排练的，为的就是丰富农村的业余文化生活。那时公社里和大队上都很支持，出钱出力购置服装和乐器等。有的服装和道具买不到就自己动手做，有时制作的还真的是那么回事。

那时年纪小好奇心强，只要听说哪个村晚上演戏，就三五成群的结伴去看，就是步行个十里、八里的也不感觉累。我记得当时我们村里就有这么一群爱演戏的人，排练的是《白毛女》。你别说，演的还真象模象样，引得十里八乡的人来我村看戏。

那时戏台搭在村小学院子里，高高的方土台上搭起棚来，晚上掛上几盏汽灯，照得通亮，很是飘亮的。台下都是看戏的人群，本村的在家拿长条橙坐，***站着的基本上是外村来看戏的。

到现在我还能记起戏剧《白毛女》中的几句台词来，"北风那个吹，雪花儿那个飘，…年来到"，“人家的姑娘有花戴，你爹我没钱难买来，扯了二尺红头绳，给我喜儿扎起来"等等。(原创)

阅读后，记得点赞呀！

对于八零后的我来说，小时候农村看戏的场景还历历在目，只不过那时候还小，我只记得当时那种热闹景象，却不记得看的电影名字和内容，也许那时候根本看不懂，所以没有印象。

印象最深的是，每次去看电影，都是一大群人一起走路过去，有时候要走好几里路。因为那时候放电影多半是在某管理区的大礼堂，是几个村集中的地方。

大礼堂放电影一般都是白天，去看的人也多，特别是小孩子多，一个大人带着几个小孩，特别热闹。见了熟人大人们是要打个招呼，站一起聊几句的，而小孩子们就到处乱串乱跑你追我赶。

偶尔还能看到有人卖瓜子卖甘蔗的，瓜子是自己在家炒好的，用蛇皮袋子装着，里面放一个茶杯，旁边放一摞撕好的报纸，有人来买的话，就把报纸卷成圆锥体形状，然后用杯子从蛇皮袋里舀一杯瓜子倒进卷好的报纸里。

卖甘蔗的则是用木板车装起来的，那时候的甘蔗不削皮，只去头去尾，多少钱一棵我也不知道，因为看电影我们从来就没买过吃的。

那时候，看电影能买瓜子和甘蔗吃的都是家庭条件稍微还可以的，像我们穷人家的孩子，就只能是看看，看别人吃，当然也有小孩去捡别人砍掉的甘蔗吃，大人一边训斥一边表示无奈。

我记得那时候白天看电影总是妈妈带着我们去，爸爸在家干农活。晚上看电影就是全家出动，因为是走夜路，所以总是爸爸背着我或者把我高高的举在肩膀上。看电影的时候也总是由他们抱着或背着，爸爸个子很高，我从来不用担心前面人挡住我的视线。

也总会有一些调皮的小孩挤到放映机前面，举起小手在那里晃来晃去，或在人群里穿来穿去，或拿着手电筒照来照去，一些大人则拉开嗓门大声喊自家的小孩。

我小时候去看电影，虽然也看不懂讲了什么，也没有钱像别人那样买瓜子买甘蔗吃，但是只要听说可以去看电影就很兴奋，哪怕只是去看看，看看那种热闹场景，看看谁家的孩子今天买吃的了……

那种体验就像你遇上了漂亮心仪的姑娘，你兴奋，你抓狂，可你却始终无法靠近她。

快乐的童年生活！小时候，几乎每年正月十五前后村里都要唱戏。那时候，都是周围村里的戏班子，还挺抢手，得提前约，约的晚了，时间就排的可靠后了，有时都到二月二了。基本上是一天两场，下午一场，晚上一场，唱什么剧目提前半天就挂出来了。戏班的演员都是吃派饭，派到各家吃饭，在谁家吃就在谁家住，一般一到俩人。关系都是很好的，也不说钱不钱的。

戏台子多搭在村里的空旷地，有一人多高。吃完饭，都搬着长条凳去占地方。伴奏班的人都是早去，先敲锣打鼓，称为打头戏，相当于敲预备钟，意思是快开戏了。有个十来分钟，就开始唱戏。那时候，村里***活动很少，看戏的该挺多。

一唱戏，村里就热闹了。几乎每天来亲戚。吃饭唠嗑，然后就去看戏。戏台子底下更热闹，各种零食的小摊贩，吸引了好多小孩子，卖糖豆的，瓜子花生的，小糖人的，等等。

还有一个有趣的事，每次唱戏就有家里那周岁左右的小孩子，让戏班给化个妆，意思是讨个好运头。

那时候，农村生活蛮有乐趣，好回忆！！！

当年还小，那里懂得戏文内容，只对戏场周围的小吃感兴趣，那个时候河南农村看戏，都是野外搭台，下午晚上唱戏，各种小吃，牛肉汤烧饼齐全，就馋那些东西(也真算不上美味)，但是上世纪50年代，做为我们当时绝对是佳肴了。

旅行途中你有没有过艳遇，愿意分享一下吗？

曾经在去凤凰的旅途上碰到一个女生，古今中外历史人文甚至是哲学心理和生活八卦都特别聊得来，极其投缘。之后一起去张家界贵州和云南。一起旅行八天，不牵手不拥抱，八天后她回上海，我回家。

非常神奇 曾经先后邂逅了一对摩梭族姐妹 那是刚开始兴起民族园时 受邀为一民族园拍宣传片结识一摩梭族女孩 可以说集美丽 单纯 朴实与一身 聊的也很[_a***_] 在民族园拍片的三天时间里 天天要到我住处找我聊天（弄得摩梭族小伙子都要和我拔刀相见） 只是那时已有家室不能有非分之想 再后来她去了一大一线城市的摩梭族餐厅

几年后哥几个伙计去云南***风 在泸沽湖休整一周 那时泸沽湖还没有过度开发 扎西（早年去泸沽湖的都知道 帅哥一枚）才三十冒头 给我们安排的纯摩梭族的篝火晚会又和一姑娘聊的嗨 并执意要跟我来北方 我问为啥 她说要找她姐姐 并拿她姐姐的照片给我看～～真是缘分呀

很多条友怀疑我是在编小说

可移步我5月1日发的文

回西湖边看了看，也拍了经历艳遇的那个茶座

大家可以猜猜是在哪里哦

以下是正文

2012年，那是一个夏天。

我第一次去浙江出差，路过了心心念念的杭州，专门空了一天，想去西湖边，走走看看。

安顿了住宿，找酒店借了一辆小电动，白天绕着西湖周边各种转圈。

吃过晚饭，看完西湖音乐喷泉演出，来到了断桥边一个茶座，要了一壶茶，一个人坐在西湖边，观景，发呆。

惬意的很。

阿鹏倒是有过艳遇，但付出的代价是钱包没了。

从上海来到杭州，想在西湖游玩。出东站后找了一家小旅馆。

行李刚刚放下，便有了敲门声音，进来的是一位妙龄女郎。

“我是春秋旅行社的小娟，很高兴为你服务，乘船到断桥、还去雷峰塔，一个来回收费二百元，今天报名，明天八点我来叫你。”

小女孩嘴唇薄薄的，有点微微红，说起话来像算盘珠珠，好灵活。她坐在床上，身体微微前倾，宽大的T恤圆领特别低下，可以看到内衣里面包着圆润光滑的挺乳。

阿鹏的心里开始“怦怦”直跳，说话有一些结结巴巴，不知所措。望着小姑娘大大的、好像能说话的眼睛，便拿出了钱包，掏出了二百块。

小姑娘“深情地”望着阿鹏，似乎相见恨晚，关切的问这问那。有女朋友没有？在杭州玩几天？

如果没有女朋友，小女孩还承诺帮忙，因为她别的本事没有，就是认识的美女多。

这一切的一切，都是小女孩历经锤炼，总结出来的套路，而且非常灵验。

小女孩还说，今天不收钱，明天清晨我来叫你，说完，又把小伙子的钱包拿过来，二百块钱重新装在里面。

2019.4.20 报团爬山，那天下小雨，但是户外领队说这种天气在预计里，而且上了山还可以看到云海……

果然，山路崎岖，主要是泥泞不堪，手脚并用。这时，她在我后面，板鞋，牛仔裤，衬衫，雨衣，拐杖……可毕竟女孩子，体力不支。我顺手扶了她一把，过了坎儿，又把她放开，这样一路跌跌撞撞，到了山顶！云海是没看到，紫荆花也没有，只有细雨，冷风……

太冷了，该下山了，她闺蜜还没上来！我都准备陪她一起等了，领队说你们赶紧下山吧，就算等到她，也帮不上什么忙，只能陪着一起挨冻！我俩又跌跌荡荡地下山……一路上，我给她铲路，特别滑时，让她踩着我的鞋子。那时，也没想什么，就觉得我们俩既然一起下山，我就会尽最大努力让她安安全全下山……

九曲十八弯，弯弯不好走！她一跤也没有摔，反而是我，在平路摔了一下！

最后一程，索性我拉着她左手，她右手拄着拐杖……山一程，水一程，路还是崎岖，心情却很舒畅！俗语云：***一刻值千金，这算不上***，但这种甜蜜的旅程，却也是可遇不可求！

后来，我是爱上了她！最令人猝不及防的是你在她心里只是个好人！是个好人！好人！人！

我不是个情种，不是那种不顾一切去爱的人！你不爱我，只要你亲口告诉我，我还是真心希望以后的你，过得开心，过上自己喜欢的日子！

爱情来得太快，走得也戛然而止！没有海誓山盟，没有情比金坚，只有你不爱我，我就悄悄地为你祈祷，为你祝福！

你家乡有什么戏曲曲种，你喜欢吗？

我家位于河北、河南交界，通常流行的两大剧种，豫剧、曲剧，这两个剧种比较受群众的欢迎。因为它通俗易懂。还有淮调、大平调、武安落子、四股弦等也不断进入我们这个地区。小型剧种河南堕子也颇

我们老家老少都爱听的剧种，第一是豫剧，豫剧的名家常香玉、崔兰田、马金凤是我们那里最爱听的三位***，像陈素珍、阎立品、桑振君也都爱听！第二个剧种是大平调，像翟德贵，三保太、五保太、王春林，麻红脸，黑牛这些老艺术家，在老一辈眼里都是响当当的名角！第三个剧种就是乐腔！坠剧！这几年由于电视和电台电影的传播，河南越调和河南曲剧在我们老家的也非常受欢迎！

谢您邀答！我是河北人，谈谈河北地方戏，河北原本就是戏曲文化大省，地方剧种很多，有的已经面临失传，只能把现在仍在流行的简单说说 ，在省内最起码还保有剧团的，比如 : 评剧、河北梆子、保定老调、石家庄丝弦、哈哈腔、横岐调、十步弦、皮影戏等，不可能完全说全。希望河北人继续补充。下面推荐一些部分剧种的照片供大家欣赏，大家可猜猜是哪个剧种，叫什么戏？谢谢啦！

按说老家我们还算是河南的，虽然我们搬迁外省，河南依然是我可亲故乡，河南戏曲红全国这不是虚化，咱们生长就在戏曲的舞台之下，从小接触戏曲长大。

河南曲剧，是地方戏剧一种，又名河南曲子戏，起源在南阳，曲剧分大调和小调融合表演优雅婉转轻快，当时查过数据，河南的戏剧高达有40多种，像我们这一代最常见的比较最有名的，豫剧，曲剧，越调，坠子戏，等等，很多以地方小戏，传播社会生活派别各有特色。

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历史传统文化的精髓，影响了社会不断发展，给后人注入了更多***圈演绎。希望河南戏曲给大家带来开心快乐，传播传统文化，传播各族民族的地方戏曲，为河南加油！祝爱好戏曲网友们开心快乐每一天！[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

在我的家乡从小的新屯川，苦水川，到大的庄浪川，人们最喜欢的戏曲曲种莫过于秦腔，这是一种流行于大西北的古老戏曲。旧时新屯川民间有一号称“小易俗社”的戏社，戏箱库存比较充实，据说有十蟒十靠装备，能够应付一般规模的戏剧。***以前，每逢新春佳节，大年初一必演的剧目就是喜剧《回荆州》，或叫《龙凤呈祥》。此出戏里，刘备穿红蟒，孙权穿紫蟒，乔阁老的白蟒，小周郎的粉蟒，黑张飞的黑蟒，关老爷的绿蟒，再加上将军们顶盔披甲，把人看的眼花缭乱。可惜，***时候，红卫兵们将其视为四旧，呼啸一声，这些昂贵的刺绣品连同其它道具都被拉到山沟里一把烈火化为灰烬了。后来，传统戏解禁后，人们渴望看到久违了的甩袍撂袖、摇纱帽翅、吹胡须瞪眼睛、亮鞋底的传统戏。然而，戏箱早已被焚毁，无米之炊啊。此时。原来的戏社社长宋正卿老先生凭借着师徒关系，从庄浪河上游的青寺村借来了几副戏箱，解决了燃眉之急，那年春节期间演出了《十五贯》《劈山救母》《逼上梁山》《火焰驹》《大破天门阵》《大战牛头山》。我，记忆犹新的是，那年宋正卿老先生在大战牛头山主演的岳飞，在《草坡面理》把一大段又长又拗口的文言文处理得很好，台词记得滚瓜烂熟，念白清楚流利，没有半点磕绊。还有，我的一个学生缪树桂，首次登台献艺，把个林冲娘子演绎的活龙活现，楚楚动人。

导致艺术家“江郎才尽”的原因是什么？

人的一生有幼年，少年，青年，中年，老年，暮年，中年是人生的分界线，中年以前人处在上升期，从智慧、经验、体力、收入等方方面面来看，都在稳步提高。然而，过了中年以后，人开始走下坡路，方方面面止不住进入了衰退期，直到生命终结。

人的生命如此，艺术家的艺术生命同样如此，世上没有哪个艺术家可以做到艺术生命常青。

“江郎才尽”是指一个人的才气逐渐衰退，再也无力游刃有余地进行创作，艺术生命终止了。不管多么才华横溢、聪明绝顶的人，都避免不了江郎才尽的困境，只不过是有的人出现的早，有的人出现的晚而已，出现晚的人给人的印象不是那么明显。

艺术家为什么会出现“江郎才尽”的情况，以我的理解，主要有这几个原因。

不少艺术家天资聪颖，在青少年时就表现出才华横溢的一面，才气比同龄人高出一大截，有一种鹤立鸡群的优越感。然而，没有正确引导后，他被自己的优越感迷失了奋斗的方向，变得不思进取，到成年时，他变得越来越平庸，早早出现江郎才尽的情况。

像《伤仲永》的故事，就是最好的见证，让人唏嘘不已。

许多艺术家在探索过程中，如果发现了一个比较好的创作方法后，会自我感觉良好，几十年如一日，一直用这种方法创作下去，到头来，他就陷入了一种自我***的陷阱，当别人不断改变创作技巧和方式时，他依然不思悔改，拒绝变通，导致个人艺术水平一直原地踏步。

到此，以上就是小编对于醴陵心理咨询的问题就介绍到这了，希望介绍关于醴陵心理咨询的5点解答对大家有用。

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