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心理学,适应的名词解释?
皮亚杰从生物学的观点出发,对适应做了具体的分析。他认为,个体的每一个心理反应,不管是指向于外部的动作,还是内化了的思维动作,都是一种适应。适应本质在于取得机体与环境的平衡。
皮亚杰认为,心理、智力、思维,既不是起源于先天的成熟,也不是起源于后天的经验,而是起源于主体的动作。这种动作的本质是主体对客体的适应。主体通过动作对客体的适应,乃是心理发展的真正原因。
生理适应是指人们生理机能的变化导致人们生理上的不适应。
社会适应是指人们的面对的社会生存环境发生迅速的变化,需要人们做出反映来适应它。
心理适应是指人们通过自身的调节使之符合环境变化和自身发展的要求从而达到一个平衡的状态
心理学适应是以生物进化论思想为基础的探讨心理功用的心理学研究取向。
认为心理对有机体具有适应的功用,指导有机体的行为与环境变化相调适,以保证有机体的生存。
如皮亚杰的发生认识论从生物进化论的观点出发,认为智慧的本质是适应。
20世纪初,随着机能心理学意识观内在矛盾的展开,以及新实在论、实证主义等思潮和实验动物心理学的影响,适应心理学由机能主义过渡到行为主义。
皮亚杰认为,适应的本质是机体与环境的平衡。适应的形式有两种:同化和顺应。同化就是个体把环境因素纳入到自己已有的图示或结构中,以加强和丰富主体的动作。
顺应就是主体改变动作以适应客观变化。
价值关系的形成?
价值关系指主体和客体之间的利益关系,即主体对客体的需要同客体满足主体需要之间的关系。
(主体指在一定社会中的、从事着实践活动和认识活动的人。
客体是主体的实践活动和认识活动所指向的对象。
例如生物系的学生用青蛙等动物做实验,做实验的学生是主体,用来做实验的青蛙是客体。
而远在池塘里的青蛙与在实验室做实验的学生就构不成客体与主体的关系。)
在主体和客体的价值关系中,客体是作为价值的承担者而出现的,即客体能够满足主体的某种物质的或精神的需要。
客体之所以能够成为价值承担者,首先是因为它本身具有某些特定的属性或性质。
例如,在前面的例子中,对学生来说,青蛙能够满足学生实验需求,所以青蛙实现了价值。而池塘里的青蛙对学生来说,就没有价值。
而对被实验的青蛙来说,学生对它有某种需要,学生就成为价值主体。而对于池塘里的青蛙来说,与学生之间不存在价值关系。
价值观念是后天形成的,是通过社会化培养起来的。家庭、学校等群体对个人价值观念的形成起着关键的作用,其他社会环境也有重要的影响。
个人价值观有一个形成过程,是随着知识的增长和生活经验的积累而逐步确立起来的。
个人的价值观一旦确立,便具有相对的稳定性,形成一定的价值取向和行为定势,是不易改变的。
但就社会和群体而言,由于人员的更替和环境的变化,社会或群体的价值观念又是不断变化着的。
传统价值观念会不断地受到新价值观的挑战,这种价值冲突的结果,总的趋势是前者逐步让位于后者。
价值观念的变化是社会改革的前提,又是社会改革的必然结果。
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